沉烽 发表于 2024-4-4 22:54

清明节





不只踏青的日子，九州方圆都记得，那些春天都在看，许多逝者不言说长眠太久会醒来，悲欣交集正经过，托体同山谁知道，自有长江与黄河





缠绵往事 发表于 2024-4-4 23:25

这一首还可以。

缠绵往事 发表于 2024-4-4 23:25

但前边两句还是怪怪的

缠绵往事 发表于 2024-4-4 23:27

那些春天都在看。看的啥？

——也特别奇怪！

缠绵往事 发表于 2024-4-4 23:29

长眠太久会醒来

还是一个莫名其妙！“长眠”一般人都会觉得意思就是死掉了，又如何“会醒来”？

缠绵往事 发表于 2024-4-4 23:32

“托体同山阿”，减缩成“托体同山”也是可怪

缠绵往事 发表于 2024-4-4 23:35

“悲欣交集”，喜欢李叔同的人都知道什么意思。加上一个“正经过”，意思或者可通，可还是让我觉得怪异。

沉烽 发表于 2024-4-4 23:58

缠绵往事 发表于 2024-4-4 23:32
“托体同山阿”，减缩成“托体同山”也是可怪

对于一个都不懂得“托体同山阿”中的阿只是一颗虚词或者叹词，亦或只是为了凑足字数来押韵的人，我还能怎么解释呢，，若非要我来解释，那你去找几个和你有一样不懂的人来吧，那样我也值得做一些普及，好吗，，但还是很感谢你的关注，，只是最近在新诗版面怎么不过问了呢，却到这里你并不熟悉的领域来质问，我也真的是莫名其妙啊，，

缠绵往事 发表于 2024-4-5 00:06

本帖最后由 缠绵往事 于 2024-4-5 00:08 编辑

沉烽 发表于 2024-4-4 23:58
对于一个都不懂得“托体同山阿”中的阿只是一颗虚词或者叹词，亦或只是为了凑足字数来押韵的人，我还能怎 ...
360精选
山阿的意思
1、山阿的拼音：。2、山阿的意思：山岳；小陵。借指山野之人。3、例句：晋· 陶潜《挽歌》：亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道？托体同山阿。4、阿，汉语一级字，读作阿（ā或ē）。本义：“凹曲处”。

缠绵往事 发表于 2024-4-5 00:06

不是你所说的“只是一颗虚词或者叹词”

沉烽 发表于 2024-4-5 00:50

缠绵往事 发表于 2024-4-5 00:06
不是你所说的“只是一颗虚词或者叹词”

按你的说法，或者按照360的说法，山阿的意思：山岳；小陵。借指山野之人。那么人死后埋在山上就变成山野之人了？呵，这是玩笑，，但如果山阿按照你的思维也是必须做一个词语来理解，那么山的词义本身就包含一切山，而在这里阿若也做山来理解，那不就明显是重复了吗，于是除了像我说的可以凑足字数来押韵之外，又有什么意义呢，就此，托体同山阿与托体同山又有什么区别呢？怎么怪异了呢？

但你若再从我所说的另一个角度去理解，把托体同山阿中的阿，理解为一个叹词，那么联系上下文，整篇挽歌的曲调和心绪是否就更丰满了呢，当然人的审美各不相同，，且我所说的三种理解中的第一种虚词说也确有不当，虽然叹词也是虚词，但不应将二者并列，于此也很感谢你，之前我还真不知道，阿字有山的含义，但结果也还是一样，愿你能早日打破很多思维的定式，，

没想熬到这么晚，好在在放假，，谢谢关注，，原再接再厉，更多征询。

缠绵往事 发表于 2024-4-5 00:55

从我所说的另一个角度去理解，把托体同山阿中的阿，理解为一个叹词，那么联系上下文，整篇挽歌的曲调和心绪是否就更丰满了呢-----------------------------------

——问题是：不可以这样理解。

沉烽 发表于 2024-4-5 22:28

缠绵往事 发表于 2024-4-5 00:55
从我所说的另一个角度去理解，把托体同山阿中的阿，理解为一个叹词，那么联系上下文，整篇挽歌的曲调和心绪 ...


问题是，你又在走极端，凭什么就不可以那样理解呢，这里好像没有什么立法或者圣经吧
也早和你探讨过的，每一篇仿佛浑然天成诗歌的读者和作者，其实都拥有同等的解读资格。因为那样的作品的作者，很多都是仿佛不由自主的写作，就像他不是在创作，而只是一种记录或者转述，就如同基础科学的基础理论基本定理，人们都会说是谁谁发现的，而不是发明的，，

此外，真正的诗歌常有的一种特质，往往是只可意会不可言传，于是其实每个人都可以有自己的理解，但却并不应该由此而盲目否定别人的理解，当别人也能说出自己的道理，，另一个角度，关于诗歌或者是文学作品，其实也有一种成形的理论，说它们实际是由作者的写作和读者的阅读共同完成的，，此外，其实有很多语言的定式，原本就是由谋篇诗歌或者其他文学作品创造出来的，但我们却绝不可以因此便否定那些定式中的词语仍有原本的寓意，否则那些定式根本就不该产生或者并不成立，，，这些，建议有时间你都可以去了解一下，，

至于这一篇清明节，其中的春天是拟人的，其人格可以是春季，也更可以是春季的天空，春季的老天，苍天，，于是他当然可以看着人们过清明，看的就是活人在踏青或者扫墓，死人的灵魂因此而从长眠中醒来，，于此，若是死人根本没有灵魂，不会醒来，那我们为什么还要扫墓祭祖？关于死后的世界，是科学至今都无解的，于是我们理应保持敬畏，犹如孔子一样，，

关于悲欣交集，踏青的人们是欣快的，扫墓的人们是悲伤的，但其实扫墓的同时也可以踏青，于是这悲欣交集其实并不需要区分人群，也犹如也并没有两个李叔同，，同时甚至那些醒来的灵魂也是一样，他们会高兴有人来扫墓，也会同时黯然自己无法真实回到人间，，于是无论人群还是思绪，全部都是悲欣交集的，也全部都在经过着清明，经过墓地，走过神州，，

但是这些经过，即使那些已经托体同山的死者，谁又真的知道那我们应该的走向或者说正在走向的真正的道路（道）呢，没有人，但只是勉强结合着九州方圆（神州大地）去说，那么知道的也就只有或者说自有长江与黄河了，因它门历时而不朽，既是我们的母亲河，也是时间、历史的长河，而真正的道，也只有时间或者历史才能知道。。

如上，你能理解，抑或认可呢？但是随缘吧，，问好。

缠绵往事 发表于 2024-4-5 22:42

我不是很能理解。做你自己就好。
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