武夷九曲溪
武夷九曲溪（游记）人世间奇山异水莫过于武夷，而武夷山水之灵魂，尽在九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰----黄岗山西南麓的溪流，忽而湍急奔腾于淺滩，忽而窘洵洄旋于碧潭，忽而开怀大笑，忽而细语轻言，欢快地奔腾于千峰万壑之间，碧波荡漾，曲折蜿蜒，澄沏晶莹，清澈见底。溪流经星村镇由西向东穿过武夷山旅游景区，盈盈一水，折为九曲，山挟水转，水绕山行，最后汇入滔滔崇阳溪。二十里秀峰丽水，巧夺天工，构成一幅幅不同景致的山水画卷，深深地吸引着慕名而来的古今中外游人。古人游武夷九曲溪，因交通不便，是从武夷宫按曲序逆水行舟，依次观景。武夷宫前，晴川一带为第一曲，从此逆流而上，直至齐云峰下的星村镇，是为第九曲。沿途风光秀丽，无处不成景。自从崇桐公路开通后，游人则可由市区或武夷宫乘公交车直至星村镇，从晴川第九曲，漂流到武夷宫第一曲，反曲序顺流而下，随波逐流，潇潇洒洒，轻快迅疾，心旷神怡，饱览奇山异水，尽兴九曲神韵。游九曲，客人所乘之舟为8～9根去皮毛竹烤后扎成；或一个，或两个筏工；或单筏，或双筏並连，都稳当轻巧；竹筏吃水浅、浮力大，游人坐在筏上躺椅之中，安稳舒适，视野开阔，抬眼可见山景，低头能赏水色，潇洒漂流而下，疾徐相间，既轻松惬意，又有惊无险，真是一场颇带刺激性的令人兴奋的旅程。我们昨天饱览了武夷山秀美的山景，今天将尽兴于这武夷神奇的水韵！清晨，我们在三姑度假村登上运送漂流客去星村的公交車，行驶约半小时左右，远远就能眺見秀丽的齐云峰下有名的星村镇。齐云峰位于九曲溪起点星村的西南面，高插霄汉，峰与云齐，因以得名。它又象一束燃势炽烈的火炬，因此俗称火焰山。峰顶古时建有齐云亭，峰腰有齐云庵、圣者庵。每逢静夜之时，从山上俯瞰，只见村庄街灯闪烁，天空繁星灿烂，辉映成趣，"星村"之名，也因此而得之。进入星村，置入眼帘的景点便是号称“闽北最大”的妈祖宫庙——天上宫。古朴的门楼上砖雕做工精细，渗透着历史的沧桑与岁月的斑驳。殿内保留清代对联“地隔湄洲虹桥可接，门临曲水鹤舣常留”。 过天上宫便是九曲花街，这是中国工程院钟训正院士亲自主笔设计的项目，融自然意蕴与人文内涵于一体，传承了武夷文化的精髓，把“ 宜土不宜洋、宜高不宜低、宜藏不宜露、宜散不宜聚、宜淡不宜浓”的“五宜”原则，在九曲花街的建筑上体现得淋漓尽致。走出小镇，沿着竹筏码头前行，放眼四望，平畴沃野，豁然开朗。只見溪边人头瓒动，在一杆杆导游小旗的指挥下，游人井然有序地排成若干平行单行，慢慢地分列登上溪边一字排开的漂流竹筏，送走一批，又上一批，热闹非常。一般竹筏可容四至六人，我们一行四人依序登上一隻竹筏，在筏工的吆喝声中，竹筏慢慢地离开岸边，顺水漂流而下。一批批竹筏在曲溪上排成一字长蛇，顺着河道甩出一个个大大的S弯。曲溪北岸矗立着一块巨石，尖峭独立，逼临溪畔，隔溪与大藏峰遥相呼应，岩体如翘首东向的艨艟巨船，船头高昂而船身向西斜缓；竹筏滑过弯口，回头再看，此岩又像一个老拙的仙翁，戴笠披蓑，临溪垂钓，故名仙钓台。刚过弯咀，筏工把竹杆一抬，顺势一指右岸前方，叫了一声“双狮戏球！”我们顺着竹杆望去，这狮子岩倒还有几分维俏，那绣球只凭想象了。筏工说，客人坐稳了，前面就是青蛙石！在牛牯潭的溪北岸边果然有块石岩，形似缺了下巴的青蛙。传说这是一只蛙精，因常在岸边为非作歹吞食行人，被雷神劈掉下巴，点化为石，以示惩罚。美景和传说激发了大家的兴致，同筏四人全都活跃起来了！筏工说，别急，别急！过了牛牯潭，就进入水上动物园了，好看的景致多的是！筏工操筏平稳，讲解也耐心。竹筏轻巧地一个急转弯，滑过潭口，进入滩道。那划筏的竹杆又向右一扬，筏工又叫道，坐稳了，快瞧右边的象鼻岩！象鼻岩是武夷山著名的九十九岩之一，它是一块狭长形的岩体，临溪兀立，形似一只巨象饮水于溪畔。象鼻岩附近，还看到一匹漫步于溪畔的双峰骆驼。竹筏沿着象鼻岩又一个急转弯，轻飘飘地向芙蓉滩冲去。芙蓉滩正好是八曲，筏儿先向右弯，顺着下滩水势，忽然又向左弯，擦着左岸两块重叠岩边，又向右方回旋而去。筏工说，回头看看，那是上下水龟！大家急忙回首，原来刚刚擦筏而过的溪边叠岩，就是“上下水龟” ！这上下水龟为溪边的两块重叠堆砌的坠石，下面一块形似半露水面的乌龟，浮甲探首欲出水面，俗称上水龟；上面一块则俯首临溪，憨态可掬，俗称下水龟。当我们闻声急忙回首观景之时，只见下水龟长伸颈项，更显饮溪之势，与上水龟的翘首溪头，相映成趣，嬉戏之状，跃然溪中。筏工说，这叫“回头望金龟”，为八曲中最奇趣的溪中景观。碧水中怪石争奇斗巧，还有上水狮石、猫儿石、海蚧石等，真令人自不暇接。顺着筏工的指点，我们又向溪北张望，见一对连麓并立的山峰，形体相似，丰满圆耸，人称双乳峰。传说清嘉靖朝巡按赵孔昭游览此处时因嫌峰名不雅，遂易名为并莲峰，并题刻于半壁。摩崖石刻附近有块岩石，扣之如闻鼓声，山民称为石鼓，此峰也因之俗称鼓子峰。筏过笋洲即下芙蓉滩，这里是八曲与七曲交接之处，溪水潆洄，水光峰影，好景层出不穷，妙趣横生。只見北岸正是我们昨天才攀登过的武夷山风景区最高峰——三仰峰。三仰峰又叫老君岩，隐喻武夷文化。源于老子道教。大小三峰，皆昂首向东，高者为大仰，次者为中仰，再其次为小仰，故名三仰。在溪中仰望三仰峰，宛如巨石三片，斜插碧霄，形为旌旗招展，骏马凌空，十分雄伟壮观。三仰峰上有一岩洞，名“碧霄洞”，清周士芳曾结庐修炼于此；洞旁有一口井，相传为宋代白如晦的炼丹井。在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盘石，相传昔时有仙人在此对弈。离棋盘石不远处是三隐台，台上有积翠楼庵、知白庵、仰云庵，台麓有萝庵等古迹遗址。登临三仰峰顶，远眺武夷全景，只見座座山峰皆翘首向东，千山万壑尽皆匍匐脚下，三十六峰，九曲秀景，尽收眼底。再向溪南仰望，城高岩拔地而起，尖峭峻挺，四面悬崖峭壁，恰似一座巍峨的石城。城高岩为武夷山古崖居胜地之一。从岩麓至居地的石磴共76级，与岩体近乎垂直。石级尽处精心构建一座城门坊，门坊正面匾额为"壁立万仞"，背面匾额为"嵩高维岳"，形容其天险。岩下潭深水碧，是山中道士设坛祈祷时，放养即将进入庖厨的活鱼之处，故名放生潭。城高岩之旁，还有削崖屹立名太姥岩。传说这里曾为皇太姥母子居住之地，因之得名。这七曲两岸，除三仰峰、城高岩外，还有天壶峰、琅岩等不能一一细数。筏行六曲，北岸苍屏峰下有水流迅疾的“松鼠涧”，沿涧上行500米即可到达武夷洞天佳境的桃源洞。昨天我们穿岩隙跨进石门，眼前豁然开朗，田畴平旷，院舍井然，俨然是陶渊明笔下的桃花源。这里是武夷山重要的道教活动中心，三皇元君结伴来武夷修炼，南宗五祖也隐居桃源炼丹。宋代陈石堂、吴正理等曾隐居在此。由此再往东北，即是素有“武夷第一峰”之称的天游胜境！每当雨后乍晴或晨曦初露之时，登峰巅，望云海，犹如大海的波涛，变幻莫测，宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁，故名“天游”。天游峰有上、下之分，一览亭左近方，是为上天游；下了崎岖丘，沿胡麻涧一带，是为下天游。下天游的南端建有天游观、仙凡客馆、妙高山庄等。天游观后的妙高台上，有一株罕见的红豆树。每当成熟季节，山风轻拂，豆荚就纷纷撒落在地，滚出殷红的豆粒，晶莹闪亮，鲜艳可爱。由山南蜿蜒来的胡麻涧，在妙高台西面奔泻而下，形成了著名的雪花泉景观，落差170多米，飘逸潇洒。昨天，我们站在上天游的一览亭上，濒临高踞万仞之巅悬崖凭栏四望，只見云海茫茫，群峰悬浮，九曲蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。天游峰下则是一座如刀削斧劈的巨大岩壁，高达500余米，宽约1000余米，阔大平整，是武夷山风景区中最大的岩石。由于长年雨水冲刷，大自然的鬼斧神工，使岩壁上布满了条条流水痕迹。从九曲溪上远望，每逢雨天，涓涓细流飞泻而下，仿佛素练悬天；如遇夕阳照壁，则见岩壁条缕分明，形如仙人晒布，故名“晒布岩”。晒布岩半壁中间有数道深陷的岩痕，形如掌印，故又称仙掌峰。 竹筏驶过晒布岩，向老鸦滩滑行而去。左岸有云窝与右岸响声岩隔溪相对，云窝有大小洞穴十余处。每当冬春二季的早晚，从洞穴里常常会冒出一缕缕淡淡的云雾，在峰石之间轻飏游荡，时而聚集一团，时而又飘散下来，舒卷自如，变幻莫测，故名“云窝”。响声岩下有一石倚于溪畔，名叫墨鱼石，岩右有一石名老鸦石，横插溪中形成一个险滩，就是“老鸦滩”。响声岩的佳妙之处还在于可以倾听回声，游人除了身临其境，体现听觉美之外，还验证了老子说的"空是无，无是空"，"天下万物生于有，有生于无"的道家之说。这是道家追求的空灵美，也是超脱尘世、淡泊功利的一种境界。原来，该岩与东侧的梧岗东西相对，形成一个喇叭形的穹谷。穹谷所对的北岸，群峰环峙壁立，游人的欢笑声在穹谷和北岸峰壁之间往返回荡，经久不息，“响声岩”之名，也由此而得来。竹筏停在“空谷传声” 壁刻之下，我们扯开嗓子大喊几声，声音在空谷中久久回荡，余音悠扬不绝于耳。筏过老鸦滩即驶近五曲的平林渡，突感地势宽旷，溪流盍然开朗，右岸晚对峰石色凝紫、绿荫如屏，紧依于天柱之西，隔溪与隐屏峰相对。天柱峰峭拔特立，形似翻转的酒坛，俗称酒坛峰，峰体纵向有一条裂罅，传说李铁拐因未能赶得上幔亭宴，一怒之下，抡起木拐将酒坛砸裂踢翻，酒坛滚到五曲之畔化为此峰。与天柱比肩骈立的是更衣台。只見巍然一石，临溪而立，灌木丛生，绿竹掩映，矗立溪畔。左岸是林木葱郁的平林洲，首先印入眼帘的是紧紧相依的隐屏峰和接笋峰，接笋峰贴壁紧倚于隐屏峰之西，高约90米，尖锐直上，形同立笋。石的半腰横裂三痕，仿佛是折断了又连接在一起，故名接笋峰。隐屏峰隐藏在午林渊深处，云雾迷朦，峭拔千寻，直上直下，方正如屏。坐筏观山，只能望见它突出林端的半壁，唯有登上溪南的晚对峰，才能看到它的全貌。昨天我们由茶洞从峰南壁攀缘而上，蹬道极为险峻，号为“鸡胸”、“龙脊”。峰顶有玄元道院、清微道院遗址，还有仙凡界、仙奕亭、南溟靖诸胜，古代称为“隐屏真境”。往峰顶向东盘绕，向北可至天游，由东南而下则可至仙钓台下。峰腰有一个广达数丈的岩洞，名“先天洞”，又名“伏羲洞”。峰下有一块岩石，秃顶圆肩，卓然而立，俨然像摆在石龛里的一尊弥陀，是为罗汉岩。岩下有一洞穴，称罗汉洞。附近又有一个洞穴，曲折幽深，初入洞内，漆黑一片，稍过片刻，才能辨明石色，故名“黑洞”。洞口两石高耸，上横一条长石，称为云桥。桥外又立一石，覆盖路上，名“云路石”。峰下有紫阳书院，是南宋理学家朱熹讲学处。峰底有明代熊明遇的大幅石刻《游武夷山记入》，最富道家情趣的是“步虚”两字。峰南的平林渡畔有朱熹构筑的“武夷精舍”遗迹。这里依崖临水，奇石盘错，云雾飘泊，变幻莫测。竹筏从古锥滩沿着御茶园驶向卧龙潭，右岸的御茶园茶楼依山傍水，绿畦平展。旁边是武夷山茶叶研究所的名丛、单丛标本园，立有石碑为记。此处古时为元代皇家御茶园。园外有两棵枫树护卫，秋冬两季满树红叶，山人称之为"照天烛"。忽見溪中耸立一块坠石，峥嵘突兀，昂顶斜向，形状奇异，从它的顶部直下腰际，有一处明显的劈裂罅隙。筏工说，这是控鹤仙人在这里挥剑斩妖的试剑石。观之，还真有气吞山河、驱魔镇妖之气势。筏过试剑石溪流转头向北，才过弯口，忽見九曲溪流经大藏峰下，形成一泓深潭，大藏峰趾临潭处有数处石穴。筏工打开话匣子，娓娓道来，相传古远年代曾有孽龙率九子盘踞此潭作恶多端，后被仙人许旌阳斩杀九龙，一幼龙愿皈依仙家，遂留在潭中护持武夷山，故称卧龙潭。筏子驶入潭中，只觉潭水湛蓝，白云倒映，溪声悄然，潭深莫测，玄机蕴藏，另有异趣。四曲胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩，东为大藏峰，西为仙钓台。大藏峰位于四曲的东岸，岩体硕大，横空盘立，陡峭千仞，洞穴密布。这里的巨岩、幽洞、深潭，堪称四曲三绝！岩壁石刻也颇多，其中“飞翠流霞” 犹为壮观。西岸仙钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓，悠闲自在，引人入胜。筏过仙钓台，溪水由南而北，由西而东，由东又折向东南，形成一个人字湾环，是为三曲。小藏峰兀立溪南，峰体奇耸，峭壁直削。东侧千寻绝壁上，虹桥板纵横交错地架设于岩隙之间，两具架壑船搁置虹桥板上。北侧半壁的岩洞藏放一具船形棺木，传为十三仙的蜕骨藏放其中。临近的另一个小洞穴则纵横架插虹桥板，板上堆放有一团稻草。此洞又名飞仙台，岩下有学者吴震文的摩崖石刻"架壑船"三字。此峰是武夷山中安放架壑船棺最集中、最多具的场所，所以又叫船场岩。这就是闻名于世的“架壑船棺” ，它是古越族人的一种葬俗。架于千仞绝壁之上，不知是如何架上去的，这些奇怪的船棺残板，究竟隐藏着些什么，问筏工，也不知所云，千年之谜也！溪北为仙游岩，岩背正与玉华峰摩肩而立，即天游峰东南麓、茶洞之后壁也。总之，金井涧以西，升日峰、上升峰、仙游峰一带，数峰林立，延亘不断，然各自为巅，各不相属。 溪流由此向南直达玉女峰，东折至浴香潭，是为二曲。仙馆岩横亘溪西，与溪东仙榜岩遥遥相对。仙馆岩名称来自岩上一个巨大的洞穴。在这个洞穴里，有几块岩石如几榻，人们便传以为“仙家翰墨之馆”，也就是所谓的学堂。因此仙馆岩又有学堂岩之称。翰墨石是粘附于仙榜岩上的一块天然岩石，它形似墨锭，古人比拟为书写仙榜书文时所用的翰墨。翰墨石又酷似一个色彩斑斓的古花瓶，石上生长着两株宋桂，就像插在瓶中的一束鲜花。民间又把这块奇石衍化为虎头，俗称为"老虎戴金花"。
溪水碧透，清流缓缓，白云蓝天，风和日丽。远眺玉女峰伫立溪西，突兀挺拔数十丈。峰顶花卉参簇，恰似山花插鬓；岩壁秀润光洁，宛如玉石雕就。我们从竹筏上远远望去，俨然是一位秀美绝伦、亭亭玉立的少女。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。”这就是玉女峰风采神韵的真实写照。传说玉女与大王本为相爱情侣，生不能相聚，死变为双峰，一对脉脉含情的恋人，被故意从中作梗的铁板嶂阻隔于九曲溪两岸不能相会，两人只好凭借镜台，泪眼相望了。镜台与玉女峰横隔武先公路咫尺相近，古人把它比为玉女的梳妆台，同时又把它比作玉女隔溪窥视大王的反光镜。面向公路的崖壁上勒有明代石刻"镜台"。循岩而西，地名土地岭，岩壁刻有"西来岩"三字。镜台东北，临九曲南岸的虎啸岩，怪石崔嵬，流水迂回，是一个独具泉石天趣的佳境。“虎溪灵洞” 四个大字高勒于岩上。“虎啸”之声，来自岩上的一个巨洞，山风穿过洞口，便发出怒吼，声传空谷，震撼群山令人毛骨悚然。天成禅院建在虎啸岩的悬崖下，千仞悬崖向外斜覆，形成一个巨大的洞府，整座禅院不施片瓦，风雨不侵。虎啸岩南，有一座巍然挺立于溪边的巨石，名“灵岩”。岩端倾斜而出，覆盖着三个毗邻的岩洞：左为灵岩洞，中为风洞，右为伏羲洞。从伏羲洞而入岩内，到了深处，抬头仰望，但见岩顶裂开一罅，就像是利斧劈开一样，相去不满一尺，长约一百多米，从中漏进天光一线，宛如跨空碧虹，这就是令人叹为“鬼斧神工之奇”的一线天，民间传说是伏羲大神用玉斧所劈。沿石罅右行约数十步，就可以折入风洞。凉风从石罅中习习吹来，即使是盛暑时节到此，稍坐片刻，也会感到肌骨透凉。出了风洞，再绕过一道石廊，就是灵岩洞了。洞内有一口古井，叫圣水井。 竹筏慢慢漂过玉女峰麓，划入一泓深潭，碧水清澈，波平如镜。这是二曲尽头的浴香潭，潭中倒映着玉女峰的倩影，恍如玉女临水梳妆。古时潭侧两岸广植檀香树，潭中有二块小石，小石方正如印，称为印石，民间衍为对岸大王赠予玉女的定情之物；另一小石则形状类似梳子，称为香梳石，民间传为玉女晨妆时用以梳理云髻青丝的玉梳，又传说此为玉女回赠大王的信物。
与玉女峰隔溪相峙的，是面目可憎，铁青狰狞的铁板嶂，传说为铁板鬼幻化为岩嶂，日夜监视玉女与大王，不让他们幽会。铁板嶂之麓，有一岩石拙立于溪之北岸，形似儒士头戴的方巾，故名儒巾石。石壁上镌有南宋蔡九峰的题词"千崖万壑"，取意于南朝顾野王赞美武夷山的词句：“千岩竞秀，万壑争流。美哉山河，真人世之希觏也。”铁板嶂峰麓稍东，水光石临溪北岸而立，高约数丈，朝晖夕照，时把曲水波光映射于岩石之上。石上勒刻甚多，情趣各异，有题刻景名的"水光"、"九曲溪"、"一曲"等，有赞美景观的"名山大川"、"引人入胜"、"山水奇观"、"万丈丹青"、"渐入佳境";有抒发儒家思想和情趣的"修身为本"、"智动仁静"、"鸢飞鱼跃"、"兴来独往"等；有抗倭名将戚继光游览时勃发的豪兴："大丈夫既南靖岛蛮，便当北平劲敌，黄冠布袍，再期游此。"水光石的摩崖石刻共30余方，字体多样内涵深广。此处原有水光渡口，为溪南溪北的游客辐凑、荟萃之地。岩石之巅原有溪光亭，现已修葺一新，取名观景台，是拍摄以玉女峰为背景的最佳景点。溪对岸向南约半公里，有怪岩矗立，状如雄狮，扬鬣蹲踞。那里地势高阜，峰又挺拔，数十里外即可见之，俨然是一曲之道教名观——“冲佑观”的镇观之兽。束筏徐行，一曲将尽，是一组肖形的溪石所组成的景观。石门比拟为龙门，鲤鱼石则红鲤，跃跃欲试，希冀飞腾，俗称鲤鱼跳龙门。此为古时乘舟逆游九曲溪初进一曲之处，景物寓意游程吉利，前途发达。石上有题刻："石门"、"灵源一派"。
九曲溪的最下游景色畅旷豁达，落落大方，武夷宫前，睛川一带为九曲之始。只见大王峰雄踞溪北，摩霄凌云，雄伟壮观，是进入武夷山风景区的第一峰。远看像一顶古代帝王的官帽，有王者威仪，故称大王峰。山峰顶大腰小，四周崖壁如削，唯有从峰南一条裂缝中攀援木梯才能到达峰顶。登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然“王者到尊”，难怪古人云：“不登大王峰，有负武夷游”。与大王峰相连者是幔亭峰，峰之顶极平旷，相传为武夷君设幔亭宴款待乡人之处。这里有一块叫汉祀台的方石，据说是汉武帝遣使臣来此祭祀武安君之处。竹筏依次序停靠于武夷宫前的晴川码头，近三个小时的九曲溪漂流结束了。我们依依不舍地下筏登岸，告别了热情的筏工，向庄严肃穆的武夷宫走去。
文字充沛，辞藻丰盈，内容精彩； 谢谢版主赐玉，顺祝夏安！ 梦回青河 发表于 2020-7-21 12:03
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谢谢先生点评，顺颂夏安！ 梦回青河 发表于 2020-7-21 12:02
文字充沛，辞藻丰盈，内容精彩；
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