唐诗诗格
本帖最后由 楚风 于 2020-9-3 06:20 编辑你了解唐诗诗格吗？2020.06.29唐人创造了格律诗，上世纪王力先生出了几本“小册子”，对几乎湮没无闻的格律诗进行了普及。这对于喜爱唐诗，然又不知何为律绝的爱好者无异是福音，很多人从此步入近体门庭。。但王力先生讲得是否全面呢？显然不是。因为他只是摸了象头，并不能代表唐诗所有诗格，不合唐人诗论。以至今人只知所谓正格，视与正格不合之诗格为异端邪说。。目前唐人论诗格的诗话有白居易的【金针诗格】及王叡的【炙毂子诗格】（今选其论格律）的诗话，并稍作阐述。。雨梦阐述诗格，意欲爱好者全面了解唐人诗格，不致责古人诗出律，闹纠误的笑话。当今诗以正格为－统天下，写诗言志，或供同好者赏可也。若想投稿恐难得“脱颖而出”也。。。。【金针诗格】1.诗有齐梁格 四平头，谓四句皆用平字入是也；两平头，谓第一句第三句用平字入是也。白氏言诗（专指格律诗）有继承齐梁诗的格律的诗。因齐梁诗不避平头之故也。。－.【四平头】是指相邻四句同起之诗。白氏以为常见而未举例。旧题宋梅尧臣撰【续金针诗格】。 对“四平头格”补充了诗例。《曲江感春》诗：江头日暖花正开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。此诗为唐·罗隐《曲江春感》江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半彫落，终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。一船明月一竿竹，家住五湖归去来。此诗为一首七言律诗，因连续四句皆平起（头东阳南）称为“四平头格”。四平头诗不限于起之平仄及韵之平仄，也不限于律绝。如：五绝四平头：1.四平起平韵诗：树中草·张祜青青树中草，托根非不危。草生树却死，荣枯君可知。2.四平起仄韵诗：征妇怨其二·孟郊渔阳千里道，近如中门限。中门踰有时，渔阳长在眼。3.四仄起平韵诗：相思树·权德舆家远江东道，身对江南春。空见相思树，不见相思人。4.四仄起仄韵诗溪口云 张文姬一片溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。。。。1.七绝四平起平韵奉和圣制幸韦嗣立山庄应制·张说西京上相出扶阳，东郊别业好池塘。自非仁智符天赏，安能日月共回光。2.七绝四平起仄韵过燕支寄杜位·岑参燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。长安遥在日光边，忆君不见令人老。3.七绝四仄起平韵述怀·崔氏不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。4.七绝四仄起仄韵戏赠杜甫（以下见《诗纪事》）·李白饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。。。。二.【两平头】诗，谓第一句第三句用平字入是也。白氏言【两平头】诗，即今称律诗的顺风调和律绝之折腰体诗。见【续金针诗格】所引诗例：两平头格。《凤凰台》诗：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴时花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”【顺风调】可出现在律诗的任何一联：1.首联顺风杜甫《咏怀古迹》摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点至今疑。此诗首联顺风，颔颈尾联粘对无误。2.颔联顺风李白《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。3.颈联顺风杜甫《所思》苦忆荆州醉司马，谪官尊酒定常开。九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。4.尾联顺风王维《和贾舍人早朝大明宫之作》绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。。。。顺风调只要将顺风联换一种句式联，则成正体也。。绝句只有两联，凡失粘者均为折腰体。。律诗正格是由两首同起的绝句迭加而成。（仅从格律而言）如由平起及仄起绝句迭加则称之【八句折腰体】。见：有客（杜甫）幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。此律先平起绝句谱，后加仄起绝句谱。。 严公仲夏枉驾草堂兼携酒馔（杜甫）竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者徵求急，自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。此律先仄起绝句谱，后加平起绝句谱。。绝句之折腰体常见，又称绝句变体。仅举一首最出名的。后入词称作阳关体。即王维诗：送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。。。。三.【格诗】白氏将通韵诗称之为格诗，与律诗合而称格律诗。与律诗要求“一韵到底”是唯一不同处。。白氏云：诗有数格 曰葫芦；曰辘轳；曰进退。葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者， 一进一退。进退韵较著名的有孤雁出群格和孤雁入群格。例多不举。。。【炙毂子诗格-王睿 】有关诗格的诗话【三韵体】李益〈塞下曲〉：“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云常惨，无风沙自惊。当今圣天子，不战四夷平。”雨梦按：【三韵体】，六句之律诗也，又称小律。。【连珠体】〈柏梁殿〉：“玉缨翠佩垂轻罗，香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌，清声袅云思繁多。”雨梦按：【连珠体】，句句入韵诗，柏梁体也。句不拘平仄对粘。。【侧声体】常建〈吊王将军墓〉：“尝闻关西将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。”雨梦按：【侧声体】，侧今作仄，仄韵格律诗也。有人言仄韵诗皆属古体诗，不合唐律也。。【六言体】诗云：“白云千里万里，明月前溪后溪。君向长沙谪宦，江潭春草萋萋。”雨梦按：【六言体】，即六言格律诗也，【万首唐人绝句】一书收有50首。。【三五七言体】李白诗：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸟栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”雨梦按：【三五七言体】，此诗体打破了格律诗为齐言诗的论述。。【互律体】诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山入檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。【续金针诗格】又称双侧双平格。雨梦按：《炙毂子诗格》所述之互律体为张志和【渔父】诗：唐·张志和【渔父】八月九月芦花飞，南溪老人垂钓归。秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。此诗首联，颔联均为句内一二音节失替。若将联内第一音节互换，则成为律联。
这种七言失替句，应化雨先生称为古律句，唐人诗中也有单句入诗之篇。如李白之句“故人西辞黄鹤楼”，杜甫之“千朵万朵压枝低”皆为名句也。此种古律句唐人诗不为罕见，近日观明清人诗亦有成联入诗者。
明·黄娥互律体七言律诗一首【七律•寄外】雁飞曾不度衡阳，锦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳，相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？雨梦按：黄娥女史诗四联皆平起，称四柱体。。。。早发武连驿忆弟（清·曾国藩）朝朝整驾趁星光，细想吾生有底忙。疲马可怜孤月照，晨鸡一破万山苍。曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方。大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁。文正公此诗中互律联须将第二音节互换而律。。。。【背律体】〈咏柳诗〉：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红。”此是大才，不拘常格之体。雨梦按：【背律体】即八句折腰体也。见上述【两平头体】。注意！第五句平仄“不拈”上句，而三四联必粘才是背律体。。【讦调体】李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是讦调也。雨梦按：【讦调体】“一种”应平而仄，王力诗论谓之大拗句也。仄收句失替之句。。。。附件一：炙毂子诗格 王睿解题《炙毂子诗格》 一卷，唐王睿撰。《新唐书·艺文志》四、《崇文总目》“文史类”、《中兴馆阁书目》“文史类”、《直斋书录解题》卷二十二、《宋史·艺文志》八及《通志·艺文略》八均著录“《炙毂子诗格》一卷，唐王睿撰”。《宋秘书省四库阙书目》“别集类”录作“《诗格》一卷”，二者实为一书。王睿，或作睿，自号炙毂子，生卒年不详。王梦鸥《炙毂子及其诗格考》，根据《北梦琐言》，知其为蜀中新繁县（今四川彭县东南）人。又杜光庭《神仙感遇传》有云：“进士王睿，渔猎经史之士也。孜孜矻矻，穷古人之所未穷，得先儒之所未得，著《炙毂子》三十卷。六经得失，子史差谬，未有不针其膏而药其肓矣。……年八十矣，殕于彭山道中。”（《云笈七签》卷一百十二）据此可以推知，王睿当活动于唐宣宗至僖宗之时。《炙毂子诗格 》引及李郢诗，据《唐才子传》卷八载，郢为唐宣宗 大中十年（八五六年）进士，可知此书当成于其后。此书首论章句所起，述三、四、五、六、七、八、九言诗之起源，颇类《笔札华梁》及《文笔式》“句例”之说。继论诗之体裁，先标名目，后举诗例。其中偶有疏误，如“三五七言体”引高迈诗，实为李白之作。王梦鸥以“高迈”为“高适”之讹，亦为误断。《中兴馆阁书目》谓此书“叙诗体式所始，评其述作之要”，大致可概括其内容。今以明刻本《吟窗杂录》为底本，并以明钞本《吟窗杂录》、《诗法统宗》和《诗学指南》本参校。论章句所起三言起《毛诗》云 ：“摽有梅。”“殷其雷。”四言起《毛诗》云：“关关雎鸠。”“呦呦鹿鸣。”五言起《毛诗》云：“谁谓雀无角。”六言起《毛诗》云：“俟我于堂乎而。”七言起《毛诗》云：“尚之以琼华乎而。”八言起《毛诗》云：“不知我者谓我何求。”九言起于韦孟诗，又始于李白云：“古来唯见白骨黄沙田。”三韵体李益〈塞下曲〉：“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云常惨，无风沙自惊。当今圣天子，不战四夷平。”连珠体〈柏梁殿〉：“玉缨翠佩垂轻罗，香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌，清声袅云思繁多。”侧声体常建〈吊王将军墓〉：“尝闻关西将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。”六言体诗云：“白云千里万里，明月前溪后溪。君向长沙谪宦，江潭春草萋萋。”三五七言体李白诗：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸟栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”一篇血脉条贯体李太尉诗云：“远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。”此诗首一句发语，次一句承上吊屈原。“都缘靳尚图专国，岂是怀王厌直臣。”此二句为颔下语，用为吊汨罗之言。“万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。”此腹内二句，取江畔景象。“不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。”此二句为断章，虽外取之，不失此章之旨。互律体诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山入檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。背律体〈咏柳诗〉：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红。”此是大才，不拘常格之体。讦调体李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是讦调也。双关体李端公诗：“却到城中事事伤，惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。”“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。“独我重经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。”此一句哭贾生，一句哭僧，是双关也。模写景象含蓄体诗云：“一点孤灯人梦觉，万重寒叶雨声多。”此二句模写灯雨之景象，含蓄悽惨之情。两句一意体诗云：“如何百年内，不见一人闲。”此二句虽属对，而十字血脉相连。句病体诗云：“沙摧金井竭，树老玉阶平。”上句五字一体，血脉相连。若“树”与“玉阶”是二物，各体血脉不相连。句内叠韵体诗云：“风吹榆荚叶，雨打木瓜花。”此诗“荚叶”、“瓜花”末句叠韵。。。。附件二.续金针诗格《续金针诗格》一卷，旧题宋梅尧臣撰。《郡斋读书志》著录于集类小说类，《直斋书录解题》著录于集部文史类。晁公武云：“皇朝梅尧臣圣俞撰。圣俞游庐山，宿西林，与僧希白谈诗，因广乐天所述云。”希白即撰《处囊诀》之僧保暹之字。陈振孙则认为题梅尧臣续撰，一如谓白居易撰《金针诗格》，“大抵皆假托”。但旧题蔡传编《吟窗杂录》已收此书，则假托年代，当在北宋末以前。 《〈续金针诗格〉序》中，称许白乐天《金针诗格》“长于意理”，是“真知诗之骨髓者”，故续之，“以广乐天之用意。” 《续金针诗格》评诗论诗，本着“含不尽之意，见于言外”，提出“诗有内外意”，“诗有七不得”。并列举许多诗句，指出其言外之意，多属于反映社会矛盾和民生疾苦等政治内容，有些则不免牵强。“诗有五理”，即是强调诗歌的社会作用，特别是“美”、“刺”作用。 《续金针诗格》指出诗人喜怒哀乐均可得诗，但其辞各异。喜而“辞丽”，怒而“辞愤”，哀而“辞伤”，乐而“辞逸”。诗人创作方法不同，其诗句便有“自然句”、“容易句”、“苦求句”之不同。在艺术风格上，“纯而为正”者，为上格；“淡而有味”者，为中格；“华而不浮”者，为下格。 在写作技巧表现形式上，提出“三本”、“四得”、“五忌”等，对炼字、造句、声律、用韵、诗体、诗格都有论述，堪称作诗之要旨。 予游庐山，宿西林，与僧希白谈诗，极有玄理。常鄙学者不知意格，徒摘叶搜奇，而不能入雅正之奥阃。希白评唐贤诗，讽诵乐天数联，言乐天之诗，尤长于意理。出乐天在草堂中所述《金针诗格》，观其大要，真知诗之骨髓者也。乐天寄元微之云：“多被老元偷格律，苦教短李伏歌行。”乃知乐天《诗格》自有理也。且诗之道虽小，然用意之深，可与天地参功、鬼神争奥。予爱乐天作《金针诗格》，乃续之，以广乐天之用意，得者宜绎而思之。 诗有内外意 内意欲尽其理，外意欲尽其象，内外含蓄，方入诗格。诗曰：“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。”，“旌旗”喻号令也；“日暖”喻明时也；“龙蛇”喻君臣也。言号令当明时，君所出，臣奉行也。“宫殿”喻朝廷也；“风微”喻政教也；“燕雀”喻小人也。言朝廷政教才出，而小人向化，各得其所也。“旌旗”、“风日”、“龙蛇”、“燕雀”，外意也；号令、君臣、朝廷、政教，内意也。此之谓含蓄不露。 又诗：“岛屿分诸国，星河共一天。”言明君理化一统也。 诗有三本 一曰声调则意婉，律应则格清；二曰物象明则骨健，物象暗则格弱；三曰意圆则髓满，格高则髓深。 声律为窍一。诗曰：“影沉嵩岳短，光溢太行高。”意婉格清，莫非声调而律应也。物象为骨二。诗曰：“雷霆驱号令，星斗焕文章。”“雷霆”喻号令，“星斗”喻文章也。意格为髓三。诗曰：“是星皆拱北，无水不朝东。”“星”“水”喻民，皆向明君之化也。此两句谓意圆、格高、诗髓满也。 诗有四格 十字句格一。诗曰：“日离山一丈，风吹花数苞。”此喻明君理国，教令才出，小人各安其所也。十四字格二。诗曰：“雨露施恩无厚薄，蓬蒿随分有枯荣。”此喻君泽流，而卑*之人各安其分也。五只字格三。诗曰：“万里八九月，一身西北风。”言“万里”，远方；“八九月”，行役之时。忠臣衔君远命而不辞劳也。拗背字格四。诗曰：“只有照壁月，更无吹叶风。”言明时无滋彰之教令也。 诗有四得 句欲得健一。诗曰：“蛰龙三冬卧，老鹤万里心。”“蛰龙”喻隐君子未动之时也；“老鹤”喻耆旧君子有远去意思也。字欲得清二。诗曰：“前村深雪里，昨夜一枝开。”言峻刑之世，有君子孤贞守节也。意欲得圆三。诗曰：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”上句言佞人在位，正人不见容也；下句言君子行正道，虽直言得罪而轻也。格欲得高四。诗曰：“日月光天德，山河壮帝居。”此物象显明，格所以高也。 诗有三炼 炼句一。诗曰：“严霜百草白，深院一株青。”炼字二。诗曰：“此中涵帝泽，到底接天光。”本作“此波”，改为“此中”，是炼字也。炼意三。诗曰：“唤人看腰袅，欲嫁惜娉婷。”“腰袅”，骏马也；“娉婷”，佳人也。待有识之人而唤，择有行之人而嫁。不可唤无识之人看马，召无行之人配贞女。贤人亦然。 诗有五忌 一曰格懦则诗不老；二曰字俗则诗不清；三曰才浮则诗不雅；四曰理短则诗不深；五曰意杂则诗不绝。 诗有八病 一曰平头。第一字不得与第六字同声；第二字不得与第七字同声。诗曰：“今日良宴会，欢乐难具陈。”“今”与“欢”同声，“日”与“乐”同声。 二曰上尾。第五字不得与第十字同声。诗曰：“西北有高楼，上与浮云齐。”“楼”与“齐”同声。 三曰蜂腰。第二字不得与第五字同声，所以两头大，中心小，似蜂腰之形。诗曰：“远与君别久，乃至雁门关。”“与”字与“久”字同声。 四曰鹤膝。第五字不得与第十五字同声，所以两头细，中心粗，似鹤膝之形。诗曰：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似秋月。”“素”字与“扇”字同声。 五曰大韵。为重叠相犯也。如五言诗以“新”字为韵者，九字内更著“冿”字、“人”字等为大韵也。诗曰：“胡姬年十五，春日正当垆。”“胡”字与“垆”字同声也。 六曰小韵。除本韵外九字中，不得有两字同韵。诗曰：“客子已乖离，那宜远相送。”“子”、“已”、“离”、“宜”是也。 七曰傍纽。一句中已有“月”字，不得着“鱼”、“元”、“阮”、“愿”字，此是双声，即为傍纽也。诗曰：“丈人且安坐，梁尘将欲起。”“丈”、“梁”之类，即谓犯也。 八曰正纽。如“壬”、“衽”、“任”、“入”四字为一纽， 一句之中，已有“壬”字，更不得安“衽”、“任”、“入”字。诗曰：“我本汉家女，来嫁单于庭。”“家”、“嫁”是一纽之内，名正双声。 诗有五理 一曰美。诗曰：“都来销帝力，深不用兵防。”美君文德以服远人也。 二曰刺。诗曰：“桑柘废来犹纳税，田园荒去尚征苗。”刺政烦敛重也。 三曰箴。诗曰：“日暮碧云合，佳人殊未来。”箴佞人进而贤人未仕也。 四曰规。诗曰：“幸无偏照处，刚有不明时。”规圣人行事有所未至也。 五曰诲。诗曰：“明河川上没，芳草雾中衰。”喻明时草泽中贤人不得进用也。 诗有三体 一曰颂。诗曰：“明堂坐天子，月朔朝诸侯。”此颂太平也。 二曰雅。诗曰：“才分天地色，便禁虎狼心。”此正君臣也。 三曰风。诗曰：“宫中谁第一，飞燕在朝阳。”风圣人不用正人也。 诗有上中下 纯而归正上格。诗曰：“几席延尧舜，轩墀立禹皋。” 淡而有味中格。诗曰：“闲欹太湖石，醉听洞庭秋。” 华而不浮下格。诗曰：“山花插宝髻，石竹绣罗衣。” 诗有四得 喜而得之其辞丽格。诗曰：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。” 怒而得之其辞愤格。诗曰：“高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。” 哀而得之其辞伤格。诗曰：“泪流襟上血，发变镜中丝。” 乐而得之其辞逸格。诗曰：“谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。” 失有四失 失之太喜其辞放。诗曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 失之太怒其辞躁。诗曰：“解通银汉终须曲，才出昆仑便不清。” 失之太哀其辞伤。诗曰：“主客夜呻吟，痛入妻子心。” 失之太乐其辞荡。诗曰：“骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头。” 诗有齐梁格 四平头格。《曲江感春》诗：“江头日暖花正开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。” 双侧双平格。《钓翁》诗：“八月九月芦花飞，南溪老翁垂钓归。秋山入帘翠滴滴，野艇依槛云依依。”句言（雨梦按：双侧，指七言一二音节为中仄中仄；双平，指七言一二音节为中平中平。 两平头格。《凤凰台》诗：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴时花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”（下略）
先坐赏！主楼内容比较多时，可以安排一些分段落到沙发楼板凳楼，便于读者品读——文字字号，还是四号字合适：） 讲得很好 学习了！ 赞 信游者 发表于 2020-9-3 06:50
赞
:handshake 鹿鸣云中 发表于 2020-8-26 16:20
学习了！
:handshake 八月的天空 发表于 2020-8-24 22:02
讲得很好
:handshake 信游者 发表于 2020-9-3 06:50
赞
:handshake 穆青 发表于 2020-8-24 21:57
先坐赏！主楼内容比较多时，可以安排一些分段落到沙发楼板凳楼，便于读者品读——文字字号，还是四号字合适 ...
:handshake 本帖最后由 孙逐明 于 2021-3-15 18:36 编辑
所见略同。本人在《诗词赋联形式通论》里有详细论证。
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