【杜玉林文集】再说诗韵
【杜玉林文集】再说诗韵
——浅说诗韵的阶段性和局限性
杜玉林
为诗必须有韵，这是判断诗与非诗的首要条件。汉语大词典解释，诗是文学体裁的一种，是通过一定的音节、声调和韵律来抒发自己的情感。故为诗必得有韵，无韵不成诗！然韵，又具有阶段性和局限性，不能从一而论。古人之韵有古人之韵之特点，它根本不能适应现代人的语法特点，也就是说古韵只能适合古人运用，不能适应现代人吟咏，然现代人所用之韵是承接古人之韵，虽然这是我中华引为自豪之瑰宝，但它毕竟是属于历史的，我们只能认真去学习，不能生搬，因为它离我们太久远了，时间的推移使风土人情，语音语素都发生了变化，有些甚至有天壤之别，照搬古人之韵，会和现代人之风土人情相悖，难以抒发情怀，享受不到韵律之美。如果用语音表达出来，反而会使人倒味口。
毛主席《在延安文艺座谈会上讲话》明确指出，对于国粹，当“取其精华，弃其糟粕”，使之能为我们服务，为大众服务！而我们有一位颇有声望的前辈，其为诗必循古，谁人用新韵，必遭其痛斥。每吟必古，全然无视眼前，无视现实，完全沉溺古韵，自鸣得意，他完全不知今人吟古韵，畅然之处，情扬意达，然亦难免有失落，今人扼腕之处——因他所接受的观众是广大民众（如果你还想诗歌得到普及的话），以其行诗，如超越时空，返回古代，必然会和古人融为一体，然你必竟生活在现时，行诗如此泥古，我行我素，如何普及，焉能提高！
我並非排弃古典文学，只是觉得时代发展了，我们的文学也应跟着前进，使之能融入社会，在融入中得到普及和提高。
行诗必得有韵。所谓韵，就是我们语音，它因人，因时，因地而异，不可能混为一谈。古韵是古人吟咏之结晶，曾为我们祖辈之吟咏增彩，也是我们学习古韵，吟咏心声之得力助手。但今天的我们如果照搬硬套，教条式地引用，也会适得其反，因为它离我们太久远了，我们无法考证一些今天读来完全不合辙的音韵，像“梅、开”，“元、门”，“微、机”古之同韵，而“园、圆”，“言、颜”，“交、娇”，“毛、茅”，“冬、东”“青、清”……古时又不同韵，到底哪里不同，古人是如何区别，现今的我们谁能辨得清呢？故本人认为古韵虽好，但今人不可全盘搬用，那样会影响今人的韵律之美，对于古韵，我们只能意会，不能言传——我们也无法言传，因为我们根本读不出“梅、开”，“元、门”，“微、机”的同韵之处，也区别不了“园、圆”，“交、娇”，“东、冬”，“青、清”的不同之处，只能凭我们意像去理解了。古人吟咏自然音润腔圆，不然不会成为精典流传于世。只是个中滋味我们囿于时代无法品评，我们只能根据现代人语法规律去汲取古韵中的精华，为我们所用。
音韵，不同的时代有不同的读法，随着时代推进，语音也不断变化，故而不断地有新韵音韵标准问世。像《声类》《韵集》以及以后的《声韵》《韵林》《音韵》《韵略》《音谱》……直到我们今天推广的《中华新韵》。
然新韵也具有局限性，例如它将eng和ong 又合在一起，将—i单独列为“零韵母”，和i韵区别开了……我相信在不久将来，这些都会有更新的“新韵”取代之。
“诗”是通过有和谐的节奏和优美韵律抒发情感。今人吟诗是给现代人听的，若要现代人感受到你诗中优美的旋律，当遵循时下人人共识之韵方可——我们吟诗，无论古韵或者现代韵，都应该首先自己读起来感到音韵和谐方可示人。切不可一味死守古韵，或者固步新韵，使得美诗失去美韵。
诗者，情也兴也。我诗吟我情，韵当为我用，唯求音韵和谐，何拘新韵老韵。
以上纯属略陈管见，权当博方家一笑耳。
“诗”是通过有和谐的节奏和优美韵律抒发情感。 谢谢先生！江湖客问好！！
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