草稿

邓建

4、叶韵，又称“叶音”，或称“叶句”（叶，同“协”，和谐之意）。


由于语音发展、变化，后人读先秦韵文，有些地方便会感到不押韵，于是就临时改变其中某一字的读音，使之谐合。

晋代徐邈、北周沈重已有改读之例，而南宋吴棫的《诗补音》和《韵补》始集大成。

这种改字一般是主观的，像《诗经·行露》上下章同一“家”字，朱熹分别叶音“谷”、“空”，大为人所诟病。

这种叶音法，跟后世科学地归纳古韵、构拟古音是完全不同的。

明末清初，顾炎武根据《诗经》等先秦韵文韵例、古文字谐声关系以及声训、假借材料，离析《广韵》韵部，得到先秦实际韵部，现代音韵学进而据音理、方言、对音而构拟出古音，这才是科学的方法。

不过，叶音说是人们认识古音的一个阶段，其中也有确能反映上古音中字音关系、韵部分合的，如“下”叶音“户”，此二字在上古确实都在匣纽鱼韵。

南京大学刘晓南认为叶音大多反映作音者当时的方音，可参看其论著。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 13:18
PS:  

1、叶音，诗韵术语。叶音，即叶韵。“叶韵”之“叶”，读作：xié。  一作“谐韵”、“协韵”。

PS:

5、（诗词漫谈一）“叶韵”与“协韵”之异同：

叶韵（叶韵）xié yùn
01
南北朝时，学者因按当时语音读《诗经》，韵多不和，便以为作品中某些字需临时改读某音，称为叶韵。后人并以此应用于其他古代韵文。此风至宋代而大盛。
明陈第始建立“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”的历史语言观，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音就能谐韵，不应随意改读。参阅明陈第《毛诗古音考序》。


02
作韵文时于句末或联末用韵之称。
清平步青《霞外攟屑·论文·点化故事》：“借君衔以叶耳。”
清俞樾《春在堂随笔》卷五：“夫叶韵乃词中最要之处。”

邓建

PS:

5、（诗词漫谈一）“叶韵”与“协韵”之异同：

协韵（协韵）xié yùn

(1)押韵，符合韵律。

宋叶梦得《避暑录话》卷上：“安禄山亦好作诗，作《樱桃诗》云：‘樱桃一篮子，半青一半黄，一半寄怀王，一半寄周贽。’或请以‘一半寄周贽’句在上，则协韵。”清俞樾《茶香室三钞·蜀音押韵》：“然则顾亭林谓《毛诗》有以方音协韵者。如《小戎》之‘参’‘中’。”鲁迅《集外集·通讯（复张逢汉）》：“译诗就更其难，因为要顾全音调和协韵。”

(2)音韵学用语。一种因不知古今音异而随意把某字临时改读为某音以求和谐的作法。开始于南北朝，盛行于宋朝，朱熹是代表。明末陈第始用语音演变的道理反对这种不科学的作法，认为所协之音实即古本音，每字只有一个古音，而不应随文改读。

宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有协韵，《楚辞》及《选》诗，多用协韵。”郭绍虞校释：“盖由时人不知古音，故创为协韵之说。《楚辞》及《选》诗犹合古音，故沧浪谓‘多用协韵’。”清钱大昕《音韵问答》：“《邶风》：‘宁不我顾。’《释文》：‘ 徐音古。’此亦协韵也，后放此。陆元朗之时，已有韵书，故于今韵不收者，谓之协韵。”参见“叶韵”。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 13:31
PS:

5、（诗词漫谈一）“叶韵”与“协韵”之异同：

——可见“叶韵”与“协韵”不同之处在于：叶韵，只是音韵学用词一个意思。而协韵，除了含有“叶韵”意义外，还有“用韵协调”之形容词意义。即“协韵”比“叶韵”含意更广。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 13:31
——可见“叶韵”与“协韵”不同之处在于：叶韵，只是音韵学用词一个意思。而协韵，除了含有“叶韵”意义 ...

注意：

在繁体字中，“叶韵”的“叶”不能写作“树叶”的“叶”的繁体（葉），而是简化字中的“叶”，因为此字在古时为另一字，和“葉”（叶的繁体）不同音（读xie二声）且也不同义。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 13:12
又由于《切韵》和《平水韵》是“论南北是非，古今通塞”而成的“通用性质”韵书，比较全面地照顾了各地方言 ...

此外，古今汉语的语音虽然一直是在缓慢的变化，但变化最大的只是音值，而音类〔包括韵类和调类〕却有较大的相对稳定性。——这就是大家用任何现代方言读唐诗宋词，不押韵或者平仄不合的字眼并不多的根本原因。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 13:37
此外，古今汉语的语音虽然一直是在缓慢的变化，但变化最大的只是音值，而音类〔包括韵类和调类〕却有较大 ...

PS:

1、音值，音乐术语。音值，一般指时值，指音符时间值，表示法分为二分法、三分法与其他分割法。

这里的“音值”，应该是特指“古音音值”，是一音韵学术语。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 13:53
PS:

1、音值，音乐术语。音值，一般指时值，指音符时间值，表示法分为二分法、三分法与其他分割法。

古音音值，音韵学术语，简称“音值”。

音韵学家替古代字词构拟的具体读音。如“鱼”的上古音[ŋ ia]、“父”的上古音[bia]。

古音音值研究是古音音类研究的更高阶段，是历史语言学重建母语的需要。所构拟的古音音值不一定是古人的实际读音，但必须能解释历史上的语言现象，因此必定与古人的实际读音相距不远。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 13:37
此外，古今汉语的语音虽然一直是在缓慢的变化，但变化最大的只是音值，而音类〔包括韵类和调类〕却有较大 ...

PS:

2、音类。音类通常指的是声音的分类，根据不同的标准，可以分为不同的类型。


01、乐音和噪音。

乐音  是由物体有规律的周期性振动产生的，具有确定的高度，听起来悦耳，如乐器小提琴、二胡�叀⒏智佴叺确⒊龅纳�音。

噪音  是由物体无规律的非周期性振动产生的，没有确定的高度，听起来刺耳，如打击乐器锣、鼓�叀�梆子�叀⒛居悝叺确⒊龅纳�音。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 13:59
PS:

2、音类。音类通常指的是声音的分类，根据不同的标准，可以分为不同的类型。

02、古音音类。


在音韵学中，古音音类指的是古代语音系统中声母、韵母和声调的类别。这种分类是通过分析归纳古代语言资料取得的，并不等同于现代活语言的音值描写，也没有经过音位的归并处理。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 13:37
此外，古今汉语的语音虽然一直是在缓慢的变化，但变化最大的只是音值，而音类〔包括韵类和调类〕却有较大 ...

现代方言语音里，尽管大陆消失了入声的方言所占比例较大，但大陆保留了入声的方言也约占四分之一，加上港澳台胞和其它外籍华人，比例将更大，对于他们来说，平水韵更加适用，这就进一步增强了《平水韵》的生命力。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 14:01
现代方言语音里，尽管大陆消失了入声的方言所占比例较大，但大陆保留了入声的方言也约占四分之一，加上港 ...

个人认为，上述三方面原因，使得《平水韵》在各朝各代乃至当代仍然有顽强的生命力。今后，只要保留了入声的方言语音继续存在，只要后人还在继续欣赏古典诗词，平水韵就绝不会退出历史舞台，这是文学艺术内在的客观规律，是不以个别人的意志为转移的。

邓建

三、强调两个问题

邓建

最后还想强调两个问题：

第一、古典诗歌的韵律美和声律美的强弱，完全取决于读者朗读时的实际发音；无论是方言语音也好，普通话语音也好，只要实际发音时韵脚的韵母发音相同或相近〔即押韵〕，平声和仄声之间有鲜明的抑扬对比，韵律美和声律美就必定强，否则就弱。至于所采用的语音是不是“古香古色”，是不是“时髦通用”，没有必然联系。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 14:02
最后还想强调两个问题：

第一、古典诗歌的韵律美和声律美的强弱，完全取决于读者朗读时的实际发音；无论 ...

大家如果不去考察具体方言语音吟诵时诗歌是不是押韵，是不是有抑扬顿挫之声律美，而莫名其妙地追求什么“古香古色”或“时髦通用”，完全是本末倒置。

邓建

第二、古今任何方言〔包括通用语〕语音韵字的实际韵类和调类，与《平水韵》不可能完全吻合，必定有少量差异。

要知道，即使是使用新韵的现代普通话语音，同样存在不可避免有类似的差异。这是严谨的诗词格律与实际语音之间不可避免的矛盾，是格律体系的缺陷，而不是韵书体系的缺陷。

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 14:03
第二、古今任何方言〔包括通用语〕语音韵字的实际韵类和调类，与《平水韵》不可能完全吻合，必定有少量差异 ...

综上所述，用新韵的不必贬低旧韵，用旧韵的要以发展的眼光看待新韵。这才是全面合理的辩证观点。

以上看法乃一家之言，不当之处，敬请批评指正。　　

邓建

附件


《小议普通话能否保持格律诗音韵美》

邓建

邓建 发表于 2024-5-2 14:05
附件

当前诗韵改革讨论中，反对现代普通话新韵的最大理由是它没有入声，不能保持正宗的古香古色的古韵的音韵美。


这是一个很荒谬的看法。　　

邓建

第一、
音韵美 必须倚仗 吟诵 才能得以实现，由于广韵、平水韵里采用的 反切注音法 只能记载音类，不能记载音值，任何现代人根据古韵书根本读不出唐音，只可能读出自己会说的一种或几种现代方音〔绝大多数人都只会说家乡话和普通话〕。


也就是说现代人吟诵根据平水韵写作的诗歌，只可能是今声今韵，湖南人切出来的是湘腔湘韵，广东人切出来的是粤腔粤韵，河北人切出来的是豫腔豫韵……决不可能是什么正宗的古香古色的隋唐声韵。

邓建

我们还可以从古今 声、韵、调 的具体变化 来论证 所谓 “正宗的”“古香古色的”古音韵美的荒谬。

邓建

诗歌的 音韵美 不是一个抽象的概念，它们是具体的声母、韵母和声调的音值的综合体；


要想某种现代方言保持唐音的音韵美，那么二者的声母、韵母和声调的类别和音值〔即实际发音〕应当相当接近。

邓建

张世禄和杨剑桥先生 在（曾？）指出：


“研究汉语语音的发展规律，必须在深刻了解汉语语音史的基础上进行。只有对于汉语语音发展的各个阶段的声、韵、调三个方面，分别考证音类，拟测音值，然后才能进行各个阶段的声、韵、调的比较，才能揭示汉语语音发展的总的趋向。〔《音韵学入门》第143页〕

邓建

现代语言学家采用科学的方法考证了隋唐语音的音类，大家的共识是：

唐音的声母是36个〔一说40个〕，韵母140多个，声调4种；

而现代各个方言里，声母大都只有二十多个，韵母大都只有三十多个，最多的粤方言也不过是五十多个，声调则异彩纷呈，三、四、五、六、七、八、九、十、甚至十二个声调的都有。

仅从音类的多寡来看，现代方言已经与唐音有了巨大的差别了，它们可能保持“正宗的”“古香古色”古音韵美吗？

邓建

至于唐音的音值，现代所有语言学家都只能采用科学的方法予以“拟测”，没有例外；

所谓“拟测”，就是科学地推论猜测。

显然，拟测的结论只会是“可能如此”，绝不是“真正如此”。

也就是说正宗的古香古色的唐声韵任何人都不知道该怎么读，连最渊博的语音学家也不例外，现代人根据平水韵写出来的古诗竟然保持了“正宗的”“古香古色”古音韵美，岂不是滑天下之大稽么？

邓建

第二、

可能大家都不知道，普通话没有入声，对于近体诗的音韵美产生的损害，远远没有大家想象的那么大；

可能大家更不知道，即使是保留了入声的现代方言，同样会对于近体诗的音韵美造成损害，有许多入声方言甚至远远超过了普通话。

对此我将在《论新旧韵之短长——声律学研究之五》里详论。

邓建

现在我只简略地说明没有入声的危害性并不如大家想象的那么大。

邓建

声调在诗词格律里的作用有两条，一是区分平仄，构筑律句；二是四声分押，协助韵母形成富韵。

邓建

１、就构筑律句而言，近体诗是只论平仄，不究四声的，而入声根本不是平仄分野乃至构筑律句的必要条件；

古代近体诗里，没有入声的律句和诗篇并不在少数，这些没有入声的诗篇难道就不是近体诗了不成？

同样，没有入声的北方方言，照样可以区分平仄，构筑律句；在构筑律句的功能上，有入声的南方方言没有任何优势。


更重要的是，平仄是两大类具有“调值类型对比”的声调，这种“调值”对比是形成律体诗特有的声律美的基础。


隋唐时代的声调当然有这种“调值”对比，随着语音的变法，这种调值对比，少数方言里保存下来了，大部分已经消失；有入声的方言也不例外。北京方言是保存了调值类型对比的少数方言之一。这一点上，普通话新韵有极大的优势。对此我只简略提一下，以后详论。

邓建

２、关于“四声分押，协助韵母形成富韵”问题，普通话新韵也具有优势，我以后再论。