泠儿诗话

泠泠儿

泠儿诗话

——诗写心声，话随杂笔

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OO一

“诗以言志（情）”，诗词，可记录生涯轨迹与生命历程，承载百家思想与诸子情怀，反观一个时代与历史长河，乃及古今人物与人物事迹，包括小人物与日常琐杂。

“文以载道”，诗文，可以评说清浊，勾勒山川，直面世象，畅抒胸臆。单一文字，不能成就英雄，反之亦然。

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OO二

诗也，一气格，一境界，一意趣，俱皆可取矣。或取其一，亦可作篇。

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OO三

诗通“性灵”，性灵一说，可首推袁枚与《随园诗话》也。性，性情，个性也。灵，灵机，才气也。“性灵说”，主张“个性”与“有我”。与“童心说”不无衔接，俱主张“赤子之心”“自胸中流出”“发乎自然”“不伪”“唯情”云云。强化“个性”，抵制“堆垛”。

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OO四

“诗言情（志）”，简而至理。入诗，一如入世，足可驰骋矣。

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OO五

作诗，一如涉世，可入世，亦可出世。入世“纪实”，出世“造境”。虚实相生，入得化境，诗可入世，人或出世矣。诗者，不忌虚实，忌强为，忌死套。

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OO六

不泥于古，兼有一己语言，旧瓶装新酒，可。能化腐朽为神奇者，新旧两可。

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OO七

宏篇、长调须有功力，五绝、小令犹须才力。诗务”精“”简“”深“，不偏长调。长短篇与大小作者一说，于诗，犹不可信。

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OO八

”非人力可以得之，故不可学也“云云，于李太白古风，亦有此类说法。李太白稼轩亦不过一诗（词）人也，其作品或有神采与过人之处，可待“神童”与”天才“。一般诗者，写”我“之诗之词，何必摹仿？

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OO九


”文事一如绘事“，可信。”在于魂魄，而不在皮肉“，可取。

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OO十


”皮相易得“，周树人周公，长于杂文，未必擅于诗。“神妙难寻”，毛润之毛主席，一代豪词，自有胸襟，亦一特例。

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OO十一

喜新恋旧，或人之常情，亦诗之常态。不必大惊，亦无须小怪。予诗，若无继承，突破何易？一”守“不易，一”脱“可待，俱须时间。

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陆续，新添中————

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OO十二

怀寄篇，多与旧雨相涉，或与新知互照，赠可及明月，遥作念想矣。若滥乎其形，动辄亵玩，未免一人事也。不恪守本色，或失乎其初，或歧于之道。无一平常心，怀之若隔，寄之非粹，情之何纯，多则无谓也。

袁崇光

要言不烦，好文

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OO十三

蜀道难，危乎高哉，难于上青天。尘道难，厚乎黑哉，难于到市井。诗道难，清乎孤哉，难于入溪流。噫吁嚱，作诗于今，守乎弗易，进退于难者，渐成寡夫也，欷歔久之。

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OO十四

逐新乎诡，泥古乎异。趣异可成，辩诡何堪？“作品不够，嘴皮子凑”，岂止一讳忌，实乎一痼弊也。

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OO十五

诗及唯美，非生造而来，盖由心生。“虚”笔“实”景，俱可入篇。浪漫，非只虚拟；现实，不惟实说。万象归一隅，须兼顾二诀：一情怀，可通“境界”；一艺术，多由“技法”。

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OO十六

题图，失乎蛇添足。画笔，长于龙点睛。语从市井，未免一蝉喧也。诗到乡园，俱可出尘乎？