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楼主: 墨生

[诗话] 诗筏 贺贻孙

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 楼主| 发表于 2020-1-8 22:08 | 显示全部楼层
诗家妙处,全在押韵,押韵妙处,决不在官样。-----何谓“官样”?
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:43 | 显示全部楼层
杨升庵讥少陵〈丽人行〉云:「《诗》刺淫乱,第曰『雍雍鸣雁,旭日始旦』而已,不必曰『慎莫近前丞相嗔』也。」盖谓少陵无含蓄耳。王元美驳之云:「彼所称者,兴比耳,诗固有赋,以述情切事为快,不必尽含蓄也。」元美辨则辨矣,而未尽也。就「雍雍鸣雁」本章言之,雉鸣求其牡,非比兴乎,何尝含蓄?且郑、卫刺淫,至于「期我桑中」、「车来贿迁」等语,皆无含蓄。姑不必尽举,即如同一刺卫宣姜也,有直陈者,〈新台〉之篇所云「燕婉之求,籧篨不殄」,〈墙茨〉之篇所云「中冓之言,不可道也」,〈鹑奔〉之篇所谓「人之无良,我以为君」是已。有隐讽者,〈君子偕老〉一篇,但述其象翟之盛,鬒发之美,眉额之皙,至于「胡天胡地」,而犹未已;且缀以「蒙彼绉絺,是绁袢也」,则并其亵衣之纤媚而形容之,而以「邦之媛也」四字结之。羡美中有怜惜慨叹,爱莫能助之意,略无一语及其淫乱。少陵〈丽人行〉,全从此诗得之。首赞其态浓意远,肌理细腻,乃至头上背后足下种种殊妙,富贵气燄,无不动人,而「青鸟飞去衔红巾」,则与「蒙彼绉絺」语同一生动矣。惟〈君子偕老〉篇首章微露「子之不淑」四字,而后章不复补缀。少陵则末语微露「慎莫近前丞相嗔」七字,而前此全不指破,手法微换耳。彼其意以为如此人,如此事,与其直指其秽,徒令人鄙,不若悉举其美,乃令人恨也。从来美人失身,才子从逆,千古以后,供人唾骂,必甚于他人。如读汉史至刘子骏陈符命,华子鱼弑国后,每令人掷卷而起,以为在他人不足恨,以刘子骏、华子鱼为之,则深可恨也。盖以怜才慕色之诚,迫为嫉恶,其嫉恶更深,所以反覆叹美如此。其用意倍苦,而其刺淫倍刻矣。盖嘲笑甚于骂詈,而怜惜尤甚于嘲笑也。吾方谓少陵含蓄太深,不为〈墙茨〉、〈新台〉而为〈君子偕老〉,用修乃谓其不肯含蓄乎?若其所论《毛诗》舛谬处,则人人知之矣。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:43 | 显示全部楼层
太白〈梦游天姥吟〉、〈幽涧泉吟〉、〈鸣皋歌〉、〈谢脁楼饯别叔云〉、〈蜀道难〉诸作,豪迈悲愤,《骚》之苗裔。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:43 | 显示全部楼层
诗文中「洁」字最难。柳子厚云:「本之太史以著其洁。」惟太史能洁,惟柳子能著其洁,洁可易言哉!诗如摩诘,可谓之洁。惟悟生洁,洁斯幽,幽斯灵,灵斯化矣。摩诘之洁,原从悟生,而摩诘之洁,亦能生悟,洁而能化,悟迹乃融。嗟乎!悟、洁二者,今人弃如土矣。王元美云:「摩诘才不逮沈、宋。」岂以其洁减价耶!
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:43 | 显示全部楼层
诗中之洁,独推摩诘。
即如孟襄阳之淡、柳柳州之峻,韦苏州之警,刘文房之隽,皆得洁中一种,而非其全。

盖摩诘之洁,本之天然,虽作丽语,愈见其洁。

孟、柳、韦、刘诸君,超脱洗削,尚在人境。摩诘如仙姬天女,冰雪为魂,纵复璎珞华鬘,都非人间。而诸君则如西子、毛嫱,月下淡妆,却扇一顾,粉脂无色,然不免薰衣沬面,护持爱惜。识者辨之。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:44 | 显示全部楼层
太白仙才,然其持论,不鄙齐、梁;子美诗圣,然其持论,尚推卢、骆。譬之沧海,百川细流,无不容纳,所谓「不薄今人爱古人」也。虚心怜才,殊为可师。今之名流,递相掊击,拔帜立帜,争名丧名,较之李、杜,度量相越,岂不远哉!
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:44 | 显示全部楼层
少陵云:「李陵、苏武是吾师。」少陵沉雄顿挫,与苏、李淡宕一派,殊不相类,乃知古人师资,不在形声相似,但以气味相取。然渊明气味大近苏、李,少陵既师苏、李矣,奈何诋渊明为枯槁耶!
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:44 | 显示全部楼层
少陵不喜渊明诗,永叔不喜少陵诗,虽非定评,亦足见古人心眼各异,虽前辈大家,不能强其所不好。贬己徇人,不顾所安,古人不为也。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:45 | 显示全部楼层
武人诗如杨素、高骈辈,风雅所收,不必论已。他若曹景宗仅能识字,及在席上拈竞、病二韵云:「去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问大将谁?恐是霍去病。」

四语风韵洒落,翻觉杨素、高骈胸中多却数卷书。又如斛律金目不知书,及作〈敕勒歌〉云:「敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。」天然豪迈,翻觉曹景宗目中多却数行字。

以此推之,作诗贵在本色。


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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:45 | 显示全部楼层
作诗必句句著题,失之远矣,子瞻所谓「赋诗必此诗,定非知诗人」。如?梅花诗,林逋诸人,句句从香色摹拟,犹恐未切;庾子山但云「枝高出手寒」,杜子美但云「幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁」而已,全不黏住梅花,然非梅花莫敢当也。如子美〈黑白二鹰〉诗,若在今人,必句句在「黑白」二字寻故实,子美却写二鹰神情,只劈头点出黑白。如一幅双鹰图,从妙手绘出,便觉奇矫之骨,抟空之气,惊秋之意,俱从纸上活现,只轻轻将粉墨染黑白二色而已。又如刘希夷〈嵩岳闻笙〉诗云:「月出嵩山东,月明山益空。山人爱清景,散发卧秋风。风止夜何清,独夜草虫鸣。仙人不可见,乘月近吹笙。」前七句凭空说来,不露「笙」字,而笙中天籁清机,已缭绕耳边矣。至第八句方出「笙」字,便接以「绛唇吸灵气,玉指调真声,真声是何曲,三山鸾鹤情」四句,抬出吹笙者于云霞缥缈之上。至「昔去落尘俗,愿言闻此曲。今来卧嵩岑,何幸承幽音。神仙乐吾事,笙歌铭夙心」六句,方轻点「闻」字,而以低徊容与结之,绝不黏笙,却句句是笙,句句是闻笙,句句是嵩岳闻笙也。又如李颀〈琴歌〉云:「主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客。月落城头乌半飞,霜凄万树风入衣。铜炉华烛烛增辉,初弹〈渌水〉后〈楚妃〉。一声已动物皆静,四座无言星欲稀。清淮奉使千馀里,敢告云山从此始。」只第二句点出「琴」字,其馀满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。又如岑参〈宿东溪王屋李隐者〉题,若只将隐者高处赞叹,便是俗笔。岑诗云:「山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。」只写山中幽绝景况,已有一高人宛然在目矣。又如太白〈访戴天山道士不遇〉诗云:「犬吠水声中,桃花带雨浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。野竹分清霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。」无一字说「道士」,无一字说「不遇」,却句句是「不遇」,句句是「访道士不遇」。何物戴天山道士,自太白写来,便觉无烟火气。此皆以不必切题为妙者。不能尽举,姑以数首概其馀耳。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:45 | 显示全部楼层
作诗有一题数首,而起结雷同,最是大病。如陈正字〈感遇〉诸篇起句云「吾观龙变化」,又云「吾观昆崙化」,又云「深居观元化」,又云「幽居观大运」是也。且其病不止于此,凡感遇?怀,须直说胸臆,巧思夸语,无所用之。正字篇中屡用「仲尼」、「老聃」、「西方」、「金仙」、「日月」、「昆崙」等语者,非本色也。若张曲江〈感遇〉,则语语本色,绝无门面矣,而一种孤劲秀澹之致,对之令人意消。盖诗品也,而人品系之。「草木有本心,何求美人折」,三复此语,为之浮白。大抵正字别有佳处,不专在〈感遇〉数诗。〈感遇〉三十八篇,虽矫矫不群,然吾所爱者,「吾观龙变化」一首耳。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:45 | 显示全部楼层
巷伯〉之卒章曰:「寺人孟子,作为此诗。」〈节南山〉之卒章曰:「家父作诵,以究王?。」是刺人者不讳其名也。〈崧高〉之卒章曰:「吉甫作诵,穆如清风。」〈蒸民〉之卒章曰:「吉甫作诵,其诗孔硕。」是美人者不讳其名也。三代之民,直道而行,毁不避怒,誉不求喜,今则为匿名谣帖、连名德政碑矣。偶触褊心,则丑语丛生,惟恐其知;忽焉摇尾,则谀词泉涌,惟恐其不知也。至于赠答应酬,无非溢词;庆问通贽,皆陈颂语。人心如此,安得有诗乎?独唐人为之,尚能自占地步。如储光羲〈张谷田舍〉诗云:「县官清且俭,深谷有人家。一径入寒竹,小桥穿野花。碓喧春涧满,梯倚绿桑斜。自说年来稔,前村酒可赊。」此德政诗也,颂处在「自说年来稔」句,以野人语为「县官清俭」之验,却从「深谷人家」内看出。野人、径竹、桥花,幽雅恬熙,有花满雉驯景象。五句见茨梁之丰,六句见蚕丝之富。前村赊酒,居然襦裤兴歌,鸣琴在室矣。然其题是〈张谷田舍〉,其诗似一幅〈桃源图〉,无一语及县官,较李颀「寄书河上神明宰,羡尔城头姑射山」语,更为蕴含矣。又子美〈遭田父泥饮美严中丞〉诗,遭田父泥饮与严中丞何干,发题便妙。诗云:「步屧随春风,村村自花柳。田翁逼社日,邀我尝春酒。酒酣誇新尹,畜眼未见有。回头指大男,渠是弓弩手。名在飞骑籍,长番岁时久。前日放营农,辛苦救衰朽。差科死则已,誓不举家走。今年大作社,拾遗能住否?叫妇开大瓶,盆中为吾取。感此气扬扬,须知风化首。语多虽杂乱,说伊终在口。朝来偶然出,自卯将及酉。久客惜人情,如何拒邻叟。高声索果栗,欲起时被肘。指挥过无礼,未觉村野丑。月出遮我留,仍嗔问升斗。」篇中政简俗庞,家给户饶景象,尽从田父口中写出,却将大男放营一事,点缀生动,前后形容,只一「真」字,别无奇特铺张,而颂声已溢如矣。既自古地步,又为中丞占地步,又为田父占地步。若在今人,不知如何丑态也。姑举二诗,以例其馀。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:46 | 显示全部楼层
诗中有画,不独摩诘也。


浩然情景悠然,尤能写生,其便娟之姿,逸宕之气,似欲超王而上,然终不能出王范围内者,
王厚于孟故也。


吾尝譬之,王如一轮秋月,碧天似洗;而孟则江月一色,荡漾空明。虽同此月,而孟所得者,特其光与影耳。

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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:47 | 显示全部楼层
自皎然有三偷之说,因指子美「湛湛长江去」同于「湛湛长江水」,「江平不肯流」同于「潮平似不流」,而后人遂谓少陵诗未免蹈袭。如「船如天上坐,人似镜中行」,「人如天上坐,鱼似镜中游」,沈佺期诗也,子美「春水船如天上坐,老年花似雾中看」,特袭沈句耳。不知少陵深服沈诗,时取沈句流连把?,烂熟在手口之间,不觉写出。观唐诸家,语句相似颇多,大抵坐此,非蹈袭也。且「人如天上坐」不及「船如天上坐」,加「春水」二字作七言,却更活动。而「老年花似雾中看」,描写老态,龙钟可笑,又岂「鱼似镜中游」可及哉!《古诗十九首》中,有意用他家句者,曹孟德亦然。不独写来无痕,试取前后语反覆讽?,反似大出古人之上。非如今人本无佳句,偶盗他语,便觉态出,如穷儿盗乘舆服物,一见便捉败也。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:47 | 显示全部楼层
王右丞诗境虽极幽静,而气象每自雄伟。如「草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻」,「苜蓿随天马,葡萄逐汉臣」,「日落江湖白,潮来天地青」,「暮云空碛时驱马,秋日平原好射雕」,「云里帝城双凤阙,雨中春树万人家」,「归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘」等语,其气象似在「九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒」之上。如但以气象语求之,便失右丞远矣。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:47 | 显示全部楼层
高、岑五言古、律,俱臻化境,而高达夫尤妙于用虚。非用虚也,其筋力精神俱藏于虚字之内,急读之遂以为虚耳。以此作律诗更难。如达夫〈途中寄徐录事〉云:「落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如?君又几时去,我知音信疏。空多箧中赠,长见右军书。」「君又」、「我知」等虚字,岂非篇中筋力,但觉其运脱轻妙,如骏马走阪,如羚羊挂角耳。且其难处,尤在虚字实对,仍不破除律体。太白虽有此不衫不履之致,然颇近古诗矣。李于鳞诸公谓高、岑有五言古诗而短于五言律,此岂高、岑知己哉!
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:47 | 显示全部楼层
晚唐七言绝句妙处,每不减王龙标。然龙标之妙在浑,而晚唐之妙在露,以此不逮。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:48 | 显示全部楼层
钟伯敬云:「常建诗清微灵洞,似『厚』之一字,不必为此公设。」此语甚当。但常建诗亦自有常建之厚,古人所谓温厚者,常建之诗是也。

其「清微灵洞」俱从温厚中出,所以内外俱彻,如琉璃映月耳。

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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:49 | 显示全部楼层
「自君之出矣,不复理残机。思君如满月,夜夜减清辉。」张曲江诗也。「满」字「减」字纤而无痕,殊近乐府,此题第一首诗也。曲江方正,能作是语,何怪广平之赋梅花耶!
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:49 | 显示全部楼层
晋人诗能以真朴自立门户者,惟陶元亮一人。唐诗人能以真朴自立门户者,惟元次山一人。次山不惟不似唐人,并不似元亮。盖次山自有次山之真朴,此其所以自立门户也。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:50 | 显示全部楼层
作诗须一意浑融,前后互映。

如李颀〈送王昌龄〉诗云:「漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。前望数十里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。叹息此离别,悠悠江海行!」


因第二句有「暮情」二字,自此后,不独夕阳微波,月上鸟鸣,夜来花界,梦里金陵,种种暮景,而满篇幽澹悲凉,字字皆「暮情」也。暮景易写,暮情难描,此为独绝。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:50 | 显示全部楼层
杜子美诗云「熟精《文选》理」,而子瞻独不喜《文选》。盖子瞻文人也,其源出于《国策》、《庄》、《孟》,而助以晁、贾诸公之波澜,所浸灌于古者深矣。《文选》之文,自秦、汉诸篇外,其馀皆不脱六朝浮靡,其为子瞻唾弃,无足怪者。若子美则诗人也,诗以《骚》为祖,以赋为祢,以汉、魏诸古诗,苏、李、《十九首》,陶、谢、庾、鲍诸人为嫡裔。子美诗中沉郁顿挫,皆出于屈、宋,而助以汉、魏、六朝诗赋之波澜。《文选》诸体悉备,纵选未尽善,而大略具矣。子美少年时,烂熟此书,而以清矫之才、雄迈之气鞭策之,渐老渐熟,范我驰驱,遂尔独成一体。虽未尝袭《文选》语句,然其出脱变化,无非《文选》者。生平苦心在此一书,不忍弃其所自,故言之有味耳。今人以子美誉《文选》而亦誉之,以子瞻毁《文选》而亦毁之,毁誉皆在子美、子瞻,与己何与?又与《文选》何与哉?
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:50 | 显示全部楼层
诗家有一种至情,写未及半,忽插数语,代他人诘问,更觉情致淋漓。最妙在不作答语,一答便无味矣。如〈园有桃〉章云:「不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其。」三句三折,跌宕甚妙。接以「心之忧矣」,只为不知者代嘲,绝无一语解嘲,无聊极矣。又〈陟岵〉章云:「父曰嗟,予子行役,夙夜无已。尚慎旃哉,犹来无止。」四句中有怜爱语,有叮咛语,有慰望语,低徊宛转,似只代父母作思子诗而已,绝不说思父母,较他人作思父思母语,更为凄凉。汉、魏以来,此法不传久矣。维唐岑参「昨日山有信」一首,末四句只代杜陵叟说话便止,全不说别弟及还东溪语,深得古人之意。但彼为忧乱行役而作,而此则寻常别弟语,情景较浅耳,然在唐诗中未多觏也。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:51 | 显示全部楼层
看盛唐诗,当从其气格浑老、神韵生动处赏之,字句之奇,特其馀耳。如王维「鹊乳先春草,莺啼过落花」,孟浩然「石镜山精怯,禅枝怖鸽楼」,张谓「野猿偷纸笔,山鸟污图书」,岑参「瓯香茶色嫩,窗冷竹声乾」,此等语皆晚唐人所极意刻画者。然出王、孟、张、岑手,即是盛唐诗;若出晚唐人手,即是晚唐人诗。盖盛唐人一字一句之奇,皆从全首元气中苞孕而出,全首浑老生动,则句句浑老生动,故虽有奇句,不碍自然。若晚唐气卑格弱,神韵又促,即取盛唐人语入其集中,但见斧凿痕,无复前人浑老生动之妙矣。于鳞辈论时,专尚气格,而钟、谭非之。盖于鳞所谓气格,皆从华整处看,易堕恶道。使皆以「浑老」二字论气格,又谁得而非之哉!
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:51 | 显示全部楼层
唐李颀诗,虽近于幽细,然其气骨,则沉壮坚老,使读者从沉壮坚老之内,领其幽细,而不能以幽细名之也。惟其如是,所以独成一家。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:51 | 显示全部楼层
余尝概论诗文,似醇者中必杂,以深者中必浅,似细者中必粗,似静者中必乱,似密者中必疏,似腴者中必枯,似奇者中必迂,似达者中必僿。如此反勘,不可胜举,大约嫌其似而已。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:52 | 显示全部楼层
余曾谓陶靖节绝无名根。靖节诗亦云:「虽留身后名,生前亦枯搞。死者何所知,称心固为好。」则其不好名可知矣。然其〈拟古〉诗又云「生有高世名,既殁传无穷」,则又何也?黄山谷云:「谢康乐、庾义城之诗,炉锤之功,不遗力也。然陶彭泽之墙数仞未能窥者,何哉?盖二子有意于俗人赞其工耳。」此语妙甚。从古才人诗文所以不能久传者,总从俗人赞处失脚耳。然则陶公之人与诗,亦止不许俗人赞而已。使当时复有陶公者,从而倡和赞叹,我知公纵不喜,亦决不掷卷而怒也。陶公之不好名,岂同他人之不好名哉!
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:52 | 显示全部楼层
释皎然尝于舟中抒思,作古体十数篇,以效韦苏州,韦大不喜。明日献其旧作,乃大称赏,云:「何不以所工见投,而猥希老夫之意!」即此可见作诗当自写性灵,摹仿剽窃,非徒无益,而又害之。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:53 | 显示全部楼层
李阳冰云:「太白不读非圣之书,耻为郑、卫之作,故其言多似天仙之词。」王荆公集四家诗,人问何为下李白,荆公云:「白才高而识卑,其中言酒色者,盖十八九。」两人论太白,互相矛盾如此。余谓此皆非太白知己也。太白诗天然奇绝,正惟奇绝,所以不能无小疵。然其奇处不可及,疵处更不可及。奇处不在耻郑、卫,疵处不在言酒色。酒色、郑、卫,在太白分中,原无挂碍。李阳冰自见太白耻郑、卫耳,若太白则何必耻郑、卫。王介甫自见太白言酒色,若太白则何妨言酒色。以己为量而妄尊之,且与太白无与;况以己为量而妄毁之,多见其不知量也。
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 楼主| 发表于 2020-1-9 14:53 | 显示全部楼层
伯敬云:「王建〈宫词〉,非宫怨也。惟『树头树底觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教人恨五更风』一首,颇有怨意。」余谓怨之深者必浑,无论宫词宫怨,俱以深浑为妙,且宫词亦何妨带怨。如王建云:「私缝黄帔舍钗梳,欲得金仙观内居。近被君王知识字,收来案上检文书。」此非宫词中宫怨乎?然急读不觉其怨,惟咏讽数过,方从言外得之。此真深于怨者,不独「树头树底」一首也。
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