|
斗室斋诗词集第二部序 《尚书·尧典》有云：“诗言志，歌咏言。声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”《毛诗序》亦云：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。” 这些高明的理论，是对移风易俗，净化人心的诗教作用的生动表述。诗，是中国人安身立命的精神支柱，是中华文化的灵魂、中华文明的大美体现。习近平同志说：“学诗可以使人情飞扬，性高昂，人灵秀。”“诗词从小就嵌在学生们的脑子里，会成为终生的民族基因。”发源于德性、展现出才情、依托于意象的诗，有立足高，视界阔，造诣深的特点。诗三百篇、楚辞二十五篇、汉魏古诗、直至唐诗宋词奇珍双美，如香草一般，熏染着整个中华民族。也正是这种美德与奇才为中华诗词奠定了中华文化的基础。唐宋两朝为我国诗词最鼎盛的时期，涌现出一批杰出的诗词大家，以李杜苏辛为首的诗人群体，如天上的群星一般，照耀着一代又一代诗人。几千年来，波澜相接的中华诗词，发展和沿袭了诗国的辉煌。直至晚清民国，诗词始终是中华民族最主流的文体，诗国之称，当之无愧。 五四新文化运动后，诗词创作曾一度低迷，是改革开放给古诗词带来了生机。从改革开放后第一部诗词刊物《当代诗词》的创刊算起，三十多年来，发展讯速，写作人数及作品之众超唐轶宋，佳篇力作，层出不穷，象一朵朵鲜花装扮着祖国的文艺大舞台。 今天持读斗室斋诗词集第二部，让我又一次感受到这种诗词的芬芳气息。斗室斋诗词集第二部给我留下了几点深刻的印象：浓厚的生活气息，积极的思想作风和爱党爱国的豪情，乐山乐水的乡情，敬老爱幼的亲情。 写诗和读诗，重在气象。气象和气质是诗人情志与才华的综合体现。 如《标尺》这首：“宁折不弯身，分毫总较真。是官扛一杆，测己少量人。”读诗如见人。再如回乡访友：“驱车寻故地，夹道柳生烟。碧水多情性，苍山淡世缘。花间人磊落，楼内语悠然。酒罢天将晓，飘零又眼前。”对故乡的热爱之情跃然纸上。纪念孙中山先生诞辰150周年：“谁把乾坤转过来？拨云驱雾净尘埃。千年冻土生新色，知是先生巨手开。”一文写出了伟人为国为民的壮志豪情。香港参加杜甫千三百年诗词研讨会及发奖大会感赋：“粼粼车马转朝东，野老灵光耀紫穹。茅屋重新飞韵雨，花溪依旧起春风。几番寒士吟秋月，多少真情赋地宫。千载奇葩今又盛，香江处处映高红。” 综上，这些诗词既写春花秋月，又写乡土人情。淡笔抒情有之，慷慨激昂有之，婉约清丽亦有之。那少年岁月里的饥寒，中年岁月里的拼搏，退休后仍然不服输的精神，在不同诗词的层面都有所表现。 王加华先生的诗词创作，从内容上说，涵盖了山川行吟、人文感怀、交友唱和、抒发幽情、刺世感时，激浊扬清，可以说是包罗万象；从诗体上讲，诗词联以及散曲，均有涉猎，堪称诸体兼备。而更重要的是，本集所体现出的一个“真”字。屈原、杜甫的作品中有挂碍，他们挂碍的是家国苍生；陶令、稼轩的诗词有放旷，他们放旷的是名缰利锁。才有庸俊、气有清浊，固不可力强而至，但一个“真”字，恐怕是衡量古今一切艺术、文学的不二法门。王加华所谓“有真景物、真感情，方有真境界”。面对伪文人、假感情和闲言语，我们看到加华先生的诗词，会陡然平添一份隽永、清雅的人生况味。
深圳大学文学院 徐晋如 二〇一七年三月
| 
京公网安备11011202003606
发表于 2020-6-14 06:09
