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[其他] 难知与不难知

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发表于 2020-6-29 22:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 欧德绪 于 2020-6-29 22:06 编辑

难知与不难知

      明人杨慎有一绝句《夜行安庆》,诗曰:“风顺月仍明,扁舟半夜行。鸡鸣问前路,已近九江城。”船山先生王夫之评点此诗云:“谁知其旨?亦复无难知者。”
      王夫之的评点自然是针对杨慎的绝句而言,但这条评语却道出了诗歌解读的一个带有普遍性的道理——诗人旨意难知又不难知。
      诗人创作一首诗,或托物言志,或借景抒情,这志与情就是诗人表达于诗中的旨意。传统批评主张解读诗歌要“以意逆志”,要通过诗句的含意来揣摩诗人有心表达于诗中的“志”(包括情)。然而“以意逆志”不是件容易的事。有言道,思想永远比语言丰富得多,诗人欲借助诗歌的语言完完全全地将自己的内心抒写出来恐怕有点难,总有些东西是可意会不可言传的。但是当诗句写出后,诗句显示的形象意义又会宽于诗人所要表达的思想意图(高尔基语“形象大于思想”),读者读到的会比诗人想到的丰富得多。所以,解读一首诗要准确地解出作者创作前的内心所思所感,这实在是一件很难的事。
      就看杨慎的这首诗。若说托物言志,或者说有所寄托,诗句中恐怕看不出,所以只能从情感方面来揣摩。前两句说晚上有明月,又是顺风顺水(过九江去安庆当是顺流而行),自己坐的小船连夜行驶。后两句说天将亮时,问船家到哪里了,船家说已快到九江城了。诗句几近白话,自然不难懂,但是要说出诗人的心情却有些难了。若说顺风顺水,船行很快,目的地指日可达,诗人的心情应是轻松愉快的;但是为什么要连夜赶路呢?且天未亮就迫不及待地问船家已到哪里,而船家的答语,也可以理解成让坐船者不要太着急,告诉他船行得还是快的,快到九江了——这样理解,诗人的心情又显得有些着急起来。当然,其心情又必然是跟为何去安庆相关联的,但读者对此一无所知。所以,诗人心中到底作何想,王夫之要问“谁知其旨”了,而其答案大概也只有一个——诗人自已才知。那么此诗是否真的难解呢?也不。作为一个文学作品,读者完全可以抛开那些自己不了解的背景,就从诗句本身去读,借助自己的生活经验与审美经验,去想象这夜行船中的主人公是何心境——是有些焦虑而夜不能寐,还是有些兴奋而睡不着觉。只要将诗句串联起来,能从逻辑上有一个合理的展开,那么就是对诗意的一个合理的阐述。这就是解诗又不难知的地方。
      王夫之“难知与不难知”之说,跟现代接受美学的理论是有些合拍的。当然两者仍有根本的区别。王夫之所谓的难知,是针对那些凭诗句难以推断诗人旨意的作品来讲的。对这类作品,传统批评历来有见仁见智之说。若是根据诗意大致可以揣测到诗人旨意的作品,那么传统批评总是会把“以意逆志”作为最要紧的功课来做。而接受美学则不同,其认为解读诗歌要解出诗人之旨是不可能的事,读者解诗,若针对诗人旨意而言,那么总是“曲解”。(见姚斯《接受美学与接受理论》)换而言之:
      难知者,诗人之旨意也;不难知者,读者各自可作“曲解”也。

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发表于 2020-6-29 22:51 | 显示全部楼层
好解!                                    
一個人的武功分了派别,已自落了下乘。  - 金庸
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发表于 2020-6-30 09:08 | 显示全部楼层
想必也有一些诗是即兴,未必都有深邃的意旨,对吧?
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 楼主| 发表于 2020-6-30 10:10 | 显示全部楼层

谢谢诗友光临赏读。
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 楼主| 发表于 2020-6-30 10:16 | 显示全部楼层
吾闽 发表于 2020-6-30 09:08
想必也有一些诗是即兴,未必都有深邃的意旨,对吧?

您说得对。不过,诗意之深浅与诗意之是否难明并无对应关系。按接受美学的理论,诗人意旨即便是浅显的,读者也无法完全复述得出。所以,解诗总是“曲解”。问好您。
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发表于 2020-6-30 13:02 | 显示全部楼层
清晰详细。有理有据。拜读学习。

个见,解诗确是不可能完全还原作者当时的意旨,也没有必要。诗的发散、不确定性,本就是魅力之一。

另外,艺术作品一旦完成,被人阅读、观看、聆听,进入审美阶段,观者的个人解读、情感共鸣,反过来也会参与到作品的艺术情境里面去。甚至很大程度地重塑作品的意旨。
很多名作都有这种现象,不限于诗。

经过不同时代的解读和情感反馈,有些作品在人们心里引起的共鸣,已经跟作者初衷相去甚远,但这没有对错之分,也不必去纠结是否符合作者的原意。(除非是非常明显和不合理的曲解。)
艺术作品有独立的生命性。
万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥
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 楼主| 发表于 2020-7-1 09:02 | 显示全部楼层
哀粲 发表于 2020-6-30 13:02
清晰详细。有理有据。拜读学习。

个见,解诗确是不可能完全还原作者当时的意旨,也没有必要。诗的发散、 ...

谢谢您光临赏读。您的见解深得我心。
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发表于 2020-7-1 18:29 | 显示全部楼层
好文,拜读,问好!
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 楼主| 发表于 2020-7-3 09:03 | 显示全部楼层
金水桥边 发表于 2020-7-1 18:29
好文,拜读,问好!

谢谢先生光临赏读。也问好您。
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发表于 2020-7-3 11:34 | 显示全部楼层
欧德绪 发表于 2020-7-3 09:03
谢谢先生光临赏读。也问好您。

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发表于 2020-7-18 21:01 | 显示全部楼层
作为一个文学作品,读者完全可以抛开那些自己不了解的背景,就从诗句本身去读,借助自己的生活经验与审美经验,去想象这夜行船中的主人公是何心境—
我完全赞同您的这个观点,解诗,如果不了解背景是无法准确解读作者的主旨意图的。一首诗如果真的认真去解,可能只有诗词老师去做。大多数人可能只从“美学”上去理解罢了,就如您举例的这首诗,诗人倒底要说什么,他是什么心境可能有诸多答案。但没有唯一正确的答案,反而是,也许有一天,在某个时候,对着某个场景,会突然引用“鸡鸣问前路,已近九江城”了。
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 楼主| 发表于 2020-7-19 22:28 | 显示全部楼层
谢谢先生光临赐评。问好先生。
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发表于 2020-7-20 22:57 | 显示全部楼层
政论的原则,在于宣示明确,直指目标,绝不产生歧义;文学的魅力,在于“难知与不难知”之间。所谓“诗无达诂”,所谓“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”,所谓“有一千个读者,就有一千个哈姆雷特”,大概都是这个意思吧。古典诗词隐藏多少迷?解人何在?一篇短文,启发无限,问好作者!
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 楼主| 发表于 2020-7-23 21:47 | 显示全部楼层
谢谢先生赐评赐教。先生所言甚是。问好先生。
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发表于 2021-1-27 07:13 | 显示全部楼层
拜读学习,问候
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 楼主| 发表于 2021-2-15 12:28 | 显示全部楼层
谢谢首席先生。问好先生。
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发表于 2021-3-23 12:44 | 显示全部楼层
吾闽 发表于 2020-6-30 09:08
想必也有一些诗是即兴,未必都有深邃的意旨,对吧?

作品一公开,就不是作者自己的了。
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发表于 2021-3-23 12:57 | 显示全部楼层
雁字无痕 发表于 2021-3-23 12:44
作品一公开,就不是作者自己的了。

然。

只是一般来说,说“知”,侧重于作者本意;说“解”,倾向于读者意义。
论题若是“难解与不难解”,我不会说前楼那话。
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