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昔日年华富，为学悔不勤。 观书浅辄止，窥管意犹矜①。 但秉榆荚质②，欲分嘉树春③。 似钩置波表，安得钓鲜鳞？ 腹笥今将罄④，心猿庶已擒⑤。 廿七愤虽晚⑥，当以秉烛敦⑦。
【注释】 ①东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。” 后以“管窥蠡测”比喻眼光狭窄，见识短浅。 ②韩愈《晚春》：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。” ③屈原《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。” 又《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’” ④笥，书箱，腹笥即腹中所藏之学问。语出《后汉书·边韶传》：“（韶）以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓、孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’嘲者大惭。”罄，用尽之意。 ⑤魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。” 庶，幸而之意，语出班固《汉书·公孙宏传》：“朕宿昔庶几获承尊位。” ⑥《三字经》载苏洵故事，曰：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。” ⑦《古诗十九首·生年不满百》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”本是劝人及时行乐，秉烛夜游。此处乃反其意而用之，言当及时发愤，秉烛夜读。
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