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[其他] 说说点到即止的古人诗评

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发表于 2022-3-21 09:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
说说点到即止的古人诗评

古人评点诗词,往往是片言只语,点到即止,断不肯多说几句,把话说破、说透。

明人徐居正《春日》诗云:“金入垂杨玉谢梅,小池新水碧于苔。春愁春兴谁深浅,燕子不来花未开。”船山先生评此诗只用一个字:“适。”⑴这大概可算得点到即止的极限。

钟惺、谭元春编《诗归》,录贾岛诗14首。其中《送安南惟鉴法师》:“讲经春殿里,花绕御床飞。南海几回过,旧山临老归。潮摇蛮草落,月湿岛松微。空水既如彼,往来消息稀。”钟惺评曰:“深。”《秋夜仰怀钱孟二公琴客会》:“月色四时好,秋光君子知。”钟惺评曰:“语重而幻。”其它12首没有一字置评。⑵作为好诗引荐,但好在哪里,一个字也不说,可算得超极限的不评而评。

古人评点为何点到即止?清人黄子龙《野鸿诗的》云:“诗有禅理,不可道破。个中消息,学者当自领悟。一经笔舌,不触则背。诗可注而不可解者以此也。”⑶这是从诗歌文体特征的角度做出的解释。诗蕴含玄妙,无法说破。若硬要说破,必背离玄妙。

学者叶维廉先生认为:中国最早的美学提供者主张“知者不言,言者不知”(老子),主张未封前的境界(庄子),而要求“不着一字,尽得风流”(司空图)。因为持有这样的美学思想,所以:“我们的批评家才真正了解一首诗的‘机心’,不要以好胜的人为来破坏诗给我们的美感经验。”⑷这是从美学的角度做出的解释——详尽地分析评论一首诗,很有可能反而破坏了作品在含蕴中在整体上所呈现的美感。或许也可以这样说,中国古代诗人与批评家们的美学思想是一致的,所以诗也含蓄,评也含蕴。

点到即止的评说,简约精妙,以少胜多。严羽《沧浪诗话·诗评》云:“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沈郁。”⑸以“飘逸”“沉郁”,区别两位大家风格,后人赞严沧浪目光如炬,奉作定论。再如苏东坡的“元轻白俗,郊寒岛瘦”,一字评说一位诗人之病,也是令人叫绝。⑹虽有不认同者,据理驳斥,但敌不住“轻”“俗”“寒”“瘦”,画龙点睛,直点出四人诗风特点,一字胜得一篇论说。

不过,点到即止,既妙也玄。片言只语的评说,“只如火光一闪,使你瞥见‘境界’之门,你还需要跨过门槛去领会。”⑺有时这“门槛”相当高——读懂评点并不比读懂诗容易,甚至更难捉摸。徐居正《春日》诗,首句以金比柳芽,以玉比梅花,次句将小池比于碧苔,比出明艳春色。第三句无疑而问,抒写春日引发的无限春兴,尾句更写出对燕子将来花将开的喜悦期待。诗写得明快兴浓,船山先生以“适”字点评,是说诗人春兴“自得”呢,还是说诗人写春景“形象贴切”呢?笔者捉摸再三,不敢断言。再如贾岛《送安南惟鉴法师》诗,钟惺所评之“深”字,是说贾岛送人情深呢,还是说诗有深意呢?如若是有深意,那么是怎样一种深意呢?谁能断之?再如“月色四时好,秋光君子知。”钟惺评曰:“语重而幻。”或有人能会得其意,于笔者而言,只是一头雾水。

钱锺书先生对失之于玄乎的评点有批评。他认为钟、谭好用“幽”、“微”、“幻”、“说不出”等字,即禅人所谓“不可说”“不可说”也。“于禅或可借以证悟,而于诗则谬以千里。盖禅破除文字,更何须词章之美;诗则非悟不能,与禅之悟,能同而所不同。”⑻这就是说,对诗的领悟,应该用文字说明白,不能用悟禅打马虎眼。

笔者自觉悟性不够,读前人评点,一向偏爱简练而又说透的那一类。柳公权续唐文宗句成一绝:人皆苦炎热,我爱夏日长。薰风自南来,殿阁生微凉。”周紫芝《竹坡诗话》评曰:“公权但云‘薰风自南来,殿阁生微凉’而已,殊不寓规谏之意,何也?盖责文宗享殿阁之凉,而不知人间之苦,所以讥之深矣,晓人岂不当如是耶?”⑼评得明白透彻。若也只用“深”或“微”一字作评,读之能不伤脑?

看今人网坛评诗,学古人点到即止者甚多。只是“好”“妙”“善”“清新委婉”“雄健大气”“余味不尽”之类,套话泛滥,虚而不实,于诗几不相干,或溢美应酬,或并不解诗。清人金圣叹对借点到即止之名,用虚言评诗者的批评甚是尖刻,称之为“冬烘先生”,嘲讽其不过是借虚言掩饰自己的不解诗。⑽

点到即止,作为古人评点传统,自然是可学可用。不过,用叶维廉先生的话来说,评点者对诗应该有足够的感受力,能唤起诗的活动,能重造诗的境界,这样才不致流于随意的印象批评。⑾这样的点到即止,跟常人套语评诗,全然风马牛。

注释:
⑴王夫之著、周柳燕校点:《明诗选评》,上海古籍出版社,2011年,第372页。
⑵钟惺、谭元春选评、张国光等点校:《诗归·唐诗归》,湖北人民出版社,1985年,第600-602页。
⑶王夫之等撰:《清诗话·野鸿诗的》,中华书局,1963年,第857页。
⑷叶维廉著:《中国诗学》,三联书店出版社,1992年,第3页。
⑸严羽著、郭韶虞校释:《沧浪诗话校释》,人民文学出版社,1983年,第168页。
⑹何文焕辑:《历代诗话·珊瑚钩诗话》,中华书局,1981年,第455页:“(诗)以气韵清高深眇者绝,以格力雅健雄豪者胜。元轻白俗,郊寒岛瘦皆其病也。”
⑺同⑷,第5页。
⑻钱锺书著:《谈艺录》,中华书局,1984年,第306、307页。
⑼何文焕辑:《历代诗话·竹坡诗话》,中华书局,1981年,第344页。
⑽《金圣叹批唐才子诗杜诗解》,中华书局,2010年,第8页。
⑾同⑷,第6页。

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发表于 2022-3-21 14:00 | 显示全部楼层
钱锺书先生对失之于玄乎的评点有批评。他认为钟、谭好用“幽”、“微”、“幻”、“说不出”等字,即禅人所谓“不可说”“不可说”也。


——好帖。习诗难,评诗亦难。
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 楼主| 发表于 2022-3-21 17:26 | 显示全部楼层
泠泠儿 发表于 2022-3-21 14:00
钱锺书先生对失之于玄乎的评点有批评。他认为钟、谭好用“幽”、“微”、“幻”、“说不出”等字,即禅人所 ...

谢谢鼓励。评诗难,评今人诗、评朋友诗难上加难。
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发表于 2022-3-30 15:45 | 显示全部楼层
个见,评诗怎么评,详评还是简评,也要看具体情况。

古人出书,一是难,二是受众并不广。选编佳作,读者受众也是文人,点一点就有默契了。没默契的那些就不管了。
如果受众是弟子门人,甚至蒙童,在课堂上,必不可能一二字,一二句就带过。
沙龙闲谈,和付诸刻梓,用的语言也不一样。

今人网坛点评,应酬套路肯定占一大部分。。。毕竟也不熟,说多了也容易失礼。版主对坛友也多以鼓励为主。
若是小圈子好友,水平差不多,互相切磋的话,简评就够了,一说就懂。

万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥
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发表于 2022-3-30 15:54 | 显示全部楼层
其实近代象俞平伯,钱钟书,评得还是蛮细的。我也不喜欢现在持“知者不言,言者不知”观点的。老子那么说,有他的语境。而且他不说不说还说了那么多。

文化要传播传承,就是要“传”,言传身教,不说话怎么行。
万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥
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 楼主| 发表于 2022-3-30 21:48 | 显示全部楼层
哀粲 发表于 2022-3-30 15:45
个见,评诗怎么评,详评还是简评,也要看具体情况。

古人出书,一是难,二是受众并不广。选编佳作,读者 ...

谢谢读帖赐评。您的分析很在理。古人细解详说诗词的也有,只是比较少。
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 楼主| 发表于 2022-3-30 21:48 | 显示全部楼层
哀粲 发表于 2022-3-30 15:54
其实近代象俞平伯,钱钟书,评得还是蛮细的。我也不喜欢现在持“知者不言,言者不知”观点的。老子那么说, ...

说得好。言传是必不可少的。
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发表于 2022-4-14 19:55 | 显示全部楼层
点到即止,拈花一笑。大音希声,大象无形。
自号卧山,别署知泥斋、履庐、不远室主人。存《履庐诗词稿丛》(合诗、词、汉俳)、《履庐诗词稿自珍录》、《知泥斋选批昔今诗词诸本》、《知泥斋诗词艺谭》。
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 楼主| 发表于 2022-4-16 08:13 | 显示全部楼层
宋珩舸 发表于 2022-4-14 19:55
点到即止,拈花一笑。大音希声,大象无形。

谢谢先生读帖赐评。评说精彩!
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发表于 2023-6-7 17:32 | 显示全部楼层
论诗最基本的是用准确的语言把话说明白,诗本来就是婉约含蓄的语言,如果论诗再含蓄,意义何在?古人的论诗之法有很多局限。
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