学诗札记

枕流叟

一
当今诗词创作的流行病，多发病：平庸。


诗词价值的体现：
1，审美享受；
2，创意思维；
3，感情与经验的交流；
4，认识和批判现实社会；
5，充实有意义的生活；
6，传递古人的心灵感觉；
7，传承珍美的中华文化；
8，提供语言训练；
9，探知未知领域；
10，建立新一代的中华文明。

情感是诗词创作的源泉，而器识和胸襟是根基。

一个人必须先在人格上演进为现代知识分子才可能写出好诗。只有真正从哲学的高度
去理解社会的现代知识分子才可能成为现时代的真正诗人。

才胆识力为作诗之基。四者之中，识见第一。

什麽是胸襟？它就是诗人的主体意识，历史感和使命感，就是忧患意识和悲悯情怀。

民粹主义[平民立场]和专制主义[极权暴力倾向]是毒化诗词的药剂，是伪崇高。

只有士大夫才会拥有对知识的敬畏和对道义的担当。

诗必须而且只能写个人的情感。诗人的任务是忠实地表现内心，写出真诚。

诗的本质是自由，即不被他人奴役。以奴役他人为基础的极权主义诗歌，宣扬的是暴力哲学。

诗词的崇高感只能来自个体生命对命运的反抗，以及对人类的终极悲悯。

诗词的语言是意象的语言，而不是词汇的语言；是感觉的语言，而不是逻辑的语言。

诗词有几个特性，一是意脉跟随直感，抒写意象。二是借助形象的比喻，穷理析义。三是词有尽而意无穷。

学诗，建议先从五律入手，继而七律，再次是七绝。有了一定的思想识力学养，再i学写五七言古风。

学词，建议应先从中长调入手，然后学小令。学诗，当先学王维之五律，次学杜甫之七律，再学王渔洋之七绝。

学词，可由柳永入手，次学姜夔张炎，再学吴文英周邦彦。欲成大家，则更需学晚清民国诗词，如龚自珍、陈寅恪就堪为典范。

二

句式诗化的形式：
1，语序错综[短褐风霜入，还丹日月迟/检书烧烛短，看剑引杯长]；
2，成分省略[书生邹鲁客，才子洛阳人/故国犹兵马，他乡亦鼓鼙]；
3，十字格[今年寒食酒，应是返柴扉/寂寞书斋里，终朝独尔思]；
4，流水对[自顾无长策，空知返旧林/一秋常苦雨，今日始无云]。


炼字法：鼓角悲荒塞，星河落晓山/艰难归故里，去住损春心。[第三字字眼]；
帆映丹阳郭，枫攒赤岸村/水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。[第二字字眼]；
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余/两行秦树直，万点蜀山尖。[第五字字眼]；
日落江湖白，潮来天地青/野阔烟光薄，沙暄日色迟。[第二第五字字眼]。
一句中字眼不宜超过两个。一首中，不要有两联以上字眼位置相同，以免审美疲劳。

五律的谋篇布局：一般是，首联首句起，次句承。颔联颈联衬贴。尾联上句转，下句合。

五律的起法：
1，对景兴起[寒山转苍翠，秋水日潺爰/华庭入翠微，秋日乱清晖]；
2，比起[杨子谈经所，淮王载酒过/萧史幽栖地，林间蹋羽毛]；
3，引事起[不识阳关路，新从定远侯]；
4，就题直起[晚行口号：三川不可到，归路晚山稠/ 月：天上秋期近，人间月影清]。

五律的承法：
1，写自家的心意承题[所思竟何在，怅望深荆门/东郡趋庭日，南楼纵目初]；
2，直书事承题[高楼月似霜，秋夜郁金堂/秋水清无底，萧然静客心]；
3，就首句直承[旧简拂尘起，鸣琴候月弹/白也诗无敌，飘然思不群]。

尾联转合之法：
1，就题转合[公门暇日少，穷巷故人稀/亦知戍不返，秋至拭清砧]；
2，推开一步转合[贫居依谷口，乔木带荒村/光细弦岂上，影斜轮未安]；
3，承颈联意转合[属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜][烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小篷门]；
4，用事作转合[遥知辨璧吏，恩到泣珠人/空忝许询辈，难酬支遁词]。


中间二联章法：颔联写景，则颈联写事；颔联写事，则颈联写景。若二联皆写景，宜先远后近，先粗后细。同写人事，则先写他人，再写自己。


三
五律与七律的比较：
五律最具唐诗气质，多现丰神情韵；七律最具宋诗特性，多以筋骨思理取胜。五律多融情入景，七律更强调诗人内心世界的表达。五律要求精简，追求虚空境界，七律则较平实。五律常需紧缩掉连词副词，七律则常以连词副词入句。七律往往用复沓回环手法，五律则罕见。

要深味各种体裁诗歌的体性，一要多诵读，二要多练笔。要尽可能读高品位的诗，不要读品位卑下的诗。

郁达夫说，旧诗的秘诀，一是辞断意连，二是粗细对称。杜工部龚自珍就是这样的行家里手。

五绝易作，其诀窍即在三四句不直写题旨，而渲染景物或托物比兴。五绝以古绝为正宗，近体五绝，终觉气格卑下。

七绝一般首二句正论，三四句转折。要做到婉曲回环，往往以第三句为主，第四句承接之。亦有以第三句为辅翼，第四句转折的。绝句要诗绝意不绝，结句大都宕开一笔，仅就情景加以渲染勾勒，绝不直说主题，而把联想空间留给读者，此之谓神韵之法。

古体诗不允许平仄通押。一般在开始新的一层意思处转韵，一层意思中小的层次，也可以转韵。一般五古不转韵，而七古多转韵。

五古篇幅较短者多直赋其情，或比兴寄托，较长者则多叙事，中间穿插议论抒情。五古以高古雄浑为正格，要有间气有风骨。词句不妨质朴，不妨以文为诗，多加议论。

七古的典型风格是端正浑厚，庄重典雅，歌行的典型风格是婉转流动，纵横多姿。
歌行的基本章法是仄韵平韵交替，四句一换韵。七言歌行，下字须雅驯，尤须多用典，用借代。而七古句法则须求健举，故多以文为诗，亦甚少转韵。

善为诗者众，善为文者稀。善为诗，只要有性情，有天分；善为文，则非要有思想有学养不可。

仁安@

拜读了 很有启发 就是太长了 哈

仁安@

情感是诗词创作的源泉，而器识和胸襟是根基。

仁安@

一个人必须先在人格上演进为现代知识分子才可能写出好诗。只有真正从哲学的高度
去理解社会的现代知识分子才可能成为现时代的真正诗人。

仁安@

才胆识力为作诗之基。四者之中，识见第一。

仁安@

什麽是胸襟？它就是诗人的主体意识，历史感和使命感，就是忧患意识和悲悯情怀。

仁安@

民粹主义[平民立场]和专制主义[极权暴力倾向]是毒化诗词的药剂，是伪崇高。

仁安@

只有士大夫才会拥有对知识的敬畏和对道义的担当。

仁安@

诗必须而且只能写个人的情感。诗人的任务是忠实地表现内心，写出真诚。

仁安@

诗的本质是自由，即不被他人奴役。以奴役他人为基础的极权主义诗歌，宣扬的是暴力哲学。

仁安@

诗词的崇高感只能来自个体生命对命运的反抗，以及对人类的终极悲悯。

仁安@

诗词的语言是意象的语言，而不是词汇的语言；是感觉的语言，而不是逻辑的语言。

仁安@

诗词有几个特性，一是意脉跟随直感，抒写意象。二是借助形象的比喻，穷理析义。三是词有尽而意无穷。

仁安@

学诗，建议先从五律入手，继而七律，再次是七绝。有了一定的思想识力学养，再i学写五七言古风。

仁安@

学词，建议应先从中长调入手，然后学小令。学诗，当先学王维之五律，次学杜甫之七律，再学王渔洋之七绝。

仁安@

学词，可由柳永入手，次学姜夔张炎，再学吴文英周邦彦。欲成大家，则更需学晚清民国诗词，如龚自珍、陈寅恪就堪为典范。

仁安@

句式诗化的形式：
1，语序错综[短褐风霜入，还丹日月迟/检书烧烛短，看剑引杯长]；
2，成分省略[书生邹鲁客，才子洛阳人/故国犹兵马，他乡亦鼓鼙]；
3，十字格[今年寒食酒，应是返柴扉/寂寞书斋里，终朝独尔思]；
4，流水对[自顾无长策，空知返旧林/一秋常苦雨，今日始无云]。

仁安@

炼字法：鼓角悲荒塞，星河落晓山/艰难归故里，去住损春心。[第三字字眼]；
帆映丹阳郭，枫攒赤岸村/水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。[第二字字眼]；
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余/两行秦树直，万点蜀山尖。[第五字字眼]；
日落江湖白，潮来天地青/野阔烟光薄，沙暄日色迟。[第二第五字字眼]。
一句中字眼不宜超过两个。一首中，不要有两联以上字眼位置相同，以免审美疲劳。

仁安@

五律的谋篇布局：一般是，首联首句起，次句承。颔联颈联衬贴。尾联上句转，下句合。

五律的起法：
1，对景兴起[寒山转苍翠，秋水日潺爰/华庭入翠微，秋日乱清晖]；
2，比起[杨子谈经所，淮王载酒过/萧史幽栖地，林间蹋羽毛]；
3，引事起[不识阳关路，新从定远侯]；
4，就题直起[晚行口号：三川不可到，归路晚山稠/ 月：天上秋期近，人间月影清]。

仁安@

五律的承法：
1，写自家的心意承题[所思竟何在，怅望深荆门/东郡趋庭日，南楼纵目初]；
2，直书事承题[高楼月似霜，秋夜郁金堂/秋水清无底，萧然静客心]；
3，就首句直承[旧简拂尘起，鸣琴候月弹/白也诗无敌，飘然思不群]。

仁安@

尾联转合之法：
1，就题转合[公门暇日少，穷巷故人稀/亦知戍不返，秋至拭清砧]；
2，推开一步转合[贫居依谷口，乔木带荒村/光细弦岂上，影斜轮未安]；
3，承颈联意转合[属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜][烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小篷门]；
4，用事作转合[遥知辨璧吏，恩到泣珠人/空忝许询辈，难酬支遁词]。

学

仁安@

尾联转合之法：
1，就题转合[公门暇日少，穷巷故人稀/亦知戍不返，秋至拭清砧]；
2，推开一步转合[贫居依谷口，乔木带荒村/光细弦岂上，影斜轮未安]；
3，承颈联意转合[属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜][烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小篷门]；
4，用事作转合[遥知辨璧吏，恩到泣珠人/空忝许询辈，难酬支遁词]。


中间二联章法：颔联写景，则颈联写事；颔联写事，则颈联写景。若二联皆写景，宜先远后近，先粗后细。同写人事，则先写他人，再写自己。

仁安@

五律与七律的比较：
五律最具唐诗气质，多现丰神情韵；七律最具宋诗特性，多以筋骨思理取胜。五律多融情入景，七律更强调诗人内心世界的表达。五律要求精简，追求虚空境界，七律则较平实。五律常需紧缩掉连词副词，七律则常以连词副词入句。七律往往用复沓回环手法，五律则罕见。

仁安@

要深味各种体裁诗歌的体性，一要多诵读，二要多练笔。要尽可能读高品位的诗，不要读品位卑下的诗。

郁达夫说，旧诗的秘诀，一是辞断意连，二是粗细对称。杜工部龚自珍就是这样的行家里手。

仁安@

五绝易作，其诀窍即在三四句不直写题旨，而渲染景物或托物比兴。五绝以古绝为正宗，近体五绝，终觉气格卑下。

仁安@

七绝一般首二句正论，三四句转折。要做到婉曲回环，往往以第三句为主，第四句承接之。亦有以第三句为辅翼，第四句转折的。绝句要诗绝意不绝，结句大都宕开一笔，仅就情景加以渲染勾勒，绝不直说主题，而把联想空间留给读者，此之谓神韵之法。
x

仁安@

七绝一般首二句正论，三四句转折。要做到婉曲回环，往往以第三句为主，第四句承接之。亦有以第三句为辅翼，第四句转折的。绝句要诗绝意不绝，结句大都宕开一笔，仅就情景加以渲染勾勒，绝不直说主题，而把联想空间留给读者，此之谓神韵之法。

仁安@

古体诗不允许平仄通押。一般在开始新的一层意思处转韵，一层意思中小的层次，也可以转韵。一般五古不转韵，而七古多转韵。

五古篇幅较短者多直赋其情，或比兴寄托，较长者则多叙事，中间穿插议论抒情。五古以高古雄浑为正格，要有间气有风骨。词句不妨质朴，不妨以文为诗，多加议论。
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仁安@

古体诗不允许平仄通押。一般在开始新的一层意思处转韵，一层意思中小的层次，也可以转韵。一般五古不转韵，而七古多转韵。

五古篇幅较短者多直赋其情，或比兴寄托，较长者则多叙事，中间穿插议论抒情。五古以高古雄浑为正格，要有间气有风骨。词句不妨质朴，不妨以文为诗，多加议论。

仁安@

七古的典型风格是端正浑厚，庄重典雅，歌行的典型风格是婉转流动，纵横多姿。
歌行的基本章法是仄韵平韵交替，四句一换韵。七言歌行，下字须雅驯，尤须多用典，用借代。而七古句法则须求健举，故多以文为诗，亦甚少转韵。

善为诗者众，善为文者稀。善为诗，只要有性情，有天分；善为文，则非要有思想有学养不可。