评古典诗联中的“平仄节奏论”

孙逐明

　　评古典诗联中的“平仄节奏论”
　　——联律研究系列之一
　　孙则鸣


　　按：本文已中国楹联学会会刊《对联》2024年4月〔下〕号中发表。


　　五四新文化运动之后，西学东渐，自由体新诗取代了古典诗词的主流地位。可后来出现了两大反向的诗潮：一是新诗格律化探索络绎不绝，二是当代古典诗词和对联的创作开始中兴。这两大反向诗潮对于古典诗词对联的形式理论研究和创作，均产生了巨大影响。本文先讨论后者的影响。
　　新文化运动初期，我国古典诗词对联的写作法则出现了断层，现代人根本不知如何欣赏和写作古典诗联；以王力与王光祈为首的许多著名学者，生搬硬套西方轻重律和长短律诗歌节奏理论来研究汉语诗歌的节奏，认为“平仄律”是汉语古典诗歌的“节奏律”。此论几乎被所有当代古典诗联声律著作奉为了圭臬。
　　可是，本文将证明：平仄律与节奏毫不相干，平仄节奏论是张冠李戴、错得离谱的理论，误导了汉语古典诗词对联理论研究和创作，特别是联律理论受其误导最深，危害性也最大。试论证于下。


　　一、形成节奏的两个必要条件
　　语言学者刘现强在《现代汉语节奏研究》一书中指出：“节奏就是事物本身所具有的某种对比性特征的因素周期性交替出现的现象” 。此论揭示了任何节奏的两个必要条件：第一、任何节奏系统，必须具备某种具有鲜明对比性质的因素，学术界称之为“节奏支点”；第二、“节奏支点”必须“周期性交替出现”。
　　“节奏支点周期性交替”的必要性已在中外学者中形成了共识。俄国语言学家罗曼·雅各布森在《文学学导论》中指出：“诗歌组织的实质在于周期性的复现。” 〔英〕特拉斯克(Trask，R.L.)编的《语音学和音系学词典》指出：“节奏，在言语或诗歌中由凸显的要素有规则地间断出现所产生的知觉模式。这些要素可能是重音〔如英语〕、音节〔如西班牙语〕、重型音节〔如古希腊语〕或莫拉〔如日语〕。”瑞士语言学家沃尔夫冈·凯塞尔指出：“……维雷尔在他的‘论文’中，和许多其他的研究诗的科学家一样，因此替节奏下了这个定义：‘节奏的构成是平均距离所标志着的时间的重新回转。’” 我国语言学家吴洁敏和朱宏达在《汉语节律学》里指出：“形成节奏的要素，一是对立因素，二是周期性序列。语音的对立因素成周期性组合的结果，就形成了节奏” 北京外国语大学黄玫教授在《韵律与意义：20世纪俄罗斯诗学理论研究》里指出：“节奏是由同一类基本单位的不断重复、反复回旋而形成的。” 王洪君教授在《试论汉语的节奏类型—松紧型》 里认为韵律的构成“有成规律的反复出现的小周期”。类似观点很多，不一一引述。
　　为什么对比性因素是节奏第一要素呢？自然节奏主要是持续运动形式，必定需要能量集聚与耗散不断交替的过程，“聚散”就会形成鲜明对比。例如“潮落潮起”的自然节奏、“一呼一吸”的生理节奏和“下班上班”的劳动节奏，均有 明显“能量聚散”的性质；美国语言学家萨丕尔把节奏支点称之为实现语言节奏的“动力特点” ，就是“能量聚散”的最好注脚。音乐诗歌的节奏是对自然节奏的模仿，故用对比鲜明的轻重音或长短音来模仿自然运动的节奏支点。
　　为什么节奏的周期性如此重要呢？第一、从客观角度看，节奏周期性是万事万物运动中的普遍的现象，李德贵的《周期性节奏律是自然界比较普遍的规律》 就归纳了大量生物界和非生物界中的周期性运动节律现象；第二、从主观角度看，朱光潜在《诗论》里从心理预期和愉悦的角度，论证了节奏周期的重要性 ，大家熟知的“夜半三更盼天明，寒冬腊月望春风”就是节奏周期产生心理预期和愉悦的典型例证；曹日昌在《普通心理学》“节奏知觉”一节里也用心理实验论证了节奏周期心理预期的重要性 ，其详论请参阅本人专著《诗词赋联形式通论》 。


　　二、我国学者认定平仄律是节奏律的理论根据
　　王力和王光祈应当是看到近体平仄的“两两为节”与西诗的“两音音步”相似，且律句的“二四六平仄交替”与“节奏支点周期性交替”似乎相同，才得出平仄律就是节奏律的结论。至于节奏支点，王光祈在《中国诗词曲之轻重律》里不加论证地断定“在质的方面，平声则强于仄声。……比之西洋语言之重音，以及古代希腊文之长音，而提出平仄二声为造成中国诗词曲‘轻重律’之说。”  王力先生则在《汉语诗律学》里明确地声明：自己“设想”平声长而仄声短，从而推断“汉语近体诗中的‘仄仄平平’乃是一种短长律，‘平平仄仄’乃是一种长短律” 。


　　三、平仄律与节奏无关的铁证
　　铁的事实证明，近体诗平仄结构根本不具备形成节奏的两个必要条件；
　　〔一〕多位现代语言学家采用仪器测定的数据，证明了王光祈和王力对平仄声调对立性质的假设全部不能成立：第一、1934年，白涤洲用浪纹计首次测量了北京四声的时长：阴平为436ms〔毫秒〕，阳平为455ms，上声为483ms，去声为425ms； ；1985年，冯隆的测量与白氏很相近：“声调的时长在句中与在句末不同，句中阳平最长，其他三声基本相同〔阳平259ms，阴平和去声为248ms，上声249ms〕，句末则上声最长，阳平次之，阴平较短，去声最短〔上声355ms，阳平320ms，阴平274ms，去声268ms〕。” 可见平仄根本不存在长短对比；第二、冯隆指出：“研究表明，普通话四声的音强曲线并没有显著差异。” 可见平仄根本不存在轻重对比；第三、虽然音高是汉语声调第一要素，但它们都不是单纯的高音或低音，而是滑音；如阳平从中音3上升到最高度5，去声从最高度5下降到最低度1，余可类推，可见平仄不可能有明显的高低对比；第四、现代各地方言的平仄根本不存在“平与不平”的对比，这是众所周知的常识，就不举例了。由此可见，现代汉语的平仄根本不存在任何能形成节奏的语音性质。
　　〔二〕即便我们人为地把平声拉长到仄声的两倍，平仄律也不可能是节奏律。道理很简单：律句的平仄结构根本不存在“节奏支点的周期性重复”。
　　首先，我们有必要详细剖析所有二拍子式节奏的结构特点：第一、节奏主要是运动形式，而节奏支点是节奏的动力基础。一阴一阳之谓道，节奏支点包括“阳支点”和“阴支点”两种；动力强者为阳支点，如重音和长音；动力弱者为阴支点，如轻音和短音；第二、二拍子的基本节奏单元是“两字步”，音步内部的阴阳支点必须交替；阳支点开头的节奏为扬抑格，其模式是“阳阴|阳阴|……”阴支点开头的节奏为抑扬格，其模式是“阴阳|阴阳|……”；第三、相同的音步结构必须不断重复〔至少要重复一次〕，才能形成阴阳支点的“周期性”。以人走路为例，左右脚各迈一次才能离开原点，古人称之为“一步”；至少要走两步，才能实现左右脚的周期性重复，请见下图〔单下划线表阳，双下划线表阴〕：


　　左脚的周期性重复
　　┌──────┐
　　左脚 右脚|左脚 右脚|……
　　　　　└──────┘
　　　　　右脚的周期性重复
　　　　　　〔图表1〕
　　上述三个特点普遍存在于所有二拍子式的节奏里。下表是扬抑格节奏模式：


　　　　　基准音步   重复  ……
　　         ┌───┐ ┌───┐ ……
　　节奏公式： 阳　 阴 | 阳　 阴 |……
　　------------------------------------
　　步伐节奏：左脚 右脚|左脚 右脚|……
　　钟摆节奏：左摆 右摆|左摆 右摆|……
　　潮汐节奏：潮涨 潮落|潮涨 潮落|……
　　呼吸节奏：吸气 呼气|吸气 呼气|……
　　日　节奏：日升 日落|日升 日落|……
　　月　节奏：月圆 月缺|月圆 月缺|……
　　音乐节奏：强拍 弱拍|强拍 弱拍|……
　　轻 重 律：重音 轻音|重音 轻音|……
　　长 短 律：长音 短音|长音 短音|……
　　…………
　　　　　　　〔图表二〕
　　按：若把阴支点排在前面〔阴阳|阴阳|……〕，就是抑扬格节奏。
　　再次强调一下：所谓“节奏支点交替”，只能是阴阳支点在音步内部交替；所谓“周期性”，必须是阴阳交替的音步结构不断重复〔至少重复一次〕才能实现节奏支点的“周期性”，违背此规律者就是拗句。
　　可以断定，任何二拍子式自然节奏运动，绝对不允许出现“阳阳|阴阴”或“阴阴|阳阳”的格式。其一、它们不但根本实现不了图表一、二式的节奏支点“周期性”，而且连动都动不起来；试问：有誰走路能一腿连迈两次、另一腿再连迈两次？钟摆怎么可能左摆两次再右摆两次？哪有可能每天朝阳连升两次而落日连落两次？余可类推。其二、若平仄律的确是长短律节奏，那么“平仄|平仄|平”应当是典型扬抑格律句，而“仄平|仄平|仄”应当是典型抑扬格律句了；可它们却是货真价实的典型拗句！——论证至此，“汉语近体诗中的‘仄仄平平’乃是一种短长律，‘平平仄仄’乃是一种长短律”之论错得离谱，已经铁证如山了！
　　其实，早在1958年，我国诗刊编辑部组织全国诗人学者讨论新诗形式时，也针对平仄与节奏的关系展开了大辩论。何其芳、罗念生、林庚和许多学者一致认为“平仄与诗歌节奏无关”；特别是林庚对于平仄节奏论的批评一针见血：“古希腊利用长短音，英文诗利用轻重音；而无论所利用的因素如何不同，却必然都是形成一种重复。例如英文诗中的‘轻重、轻重、轻重’，就正是不断的重复。这里我们又从而可以看到平仄的作用是恰恰与此相反的。首先按照平仄律是绝不允许出现‘平仄、平仄、平仄’这样排列的，相反的，平仄律把它安排成为‘平仄、仄平、平仄’，或‘平平、仄仄、平平’，这正是避免重复的排列。” ——钱中文、刘方喜等学者在《自律与他律——中国现当代文学论争中的一些理论问题》一文里，对这场平仄大辩论就作出了总结性的评介：“平仄确与时值性的节奏无关……王力所谓的‘声调是高低关系’而非长短关系，已基本上成为了语言学家的共识，可以说在造成节奏鲜明上发挥不了多少作用——这一问题已基本解决” 。讨论至此，平仄律与节奏毫不相干，应当可以盖棺论定了！
　　上述错误的平仄节奏论对联律理论的误导最大，如联律界盛行的“语意节奏论”就是受“平仄节奏点”误导而产生的畸胎〔理由另论〕。此外，平仄声律的真实作用是形成旋律美，汉语诗歌的节奏律是“半逗律”，请详见拙作《诗词赋联形式通论》，以后我们也将另文专论，这里就不赘述了。


　　古哲云：术业有专攻。当代研究古今汉语诗歌和自然语言节奏的大咖们，有的是杰出的语言学家，如王力、吴洁敏和朱宏达等人，有的是著名诗人，如闻一多、孙大雨、卞之琳、何其芳等人，他们在自身专业中成就斐然，可其研究节奏的方法却有两大致命缺陷：第一、受西学东渐诗潮的影响，生搬硬套西方节奏理论来牵强附会汉语的节奏规律，与用西医理论歪解中医理论的作法如出一辙；第二、诗乐同源，诗歌语言的节奏、声律和韵式结构与音乐的节奏、旋律和韵式结构具有一定的同构性，而上述大咖们大都缺乏必要的音乐基本常识，却用音乐外行的眼光歪解汉语语言的节奏规律，把牵强附会的研究方法推向了极致，其主流古今节奏理论已全盘失败，古典“平仄节奏论”就是例证之一。联律理论的研究自然也不可能例外。
　　秉公而论，王力先生对古典诗联的具体平仄规则的整理，使得现代人写作古典诗词对联至少有法可依；且当代古典诗联创作的中兴，这些整理的确功不可没。功不可没，不等于理论疵瑕和错误可以放任自流；实事求是地甄别正误，并及时纠误，这才是对王力学术研究的最大尊重，也应当符合他本人的意愿。当代联律理论的研究，也应作如是观。
　　本文仅为一己之见，敬请大方之家批评指正。

九幽

有同感，节奏一般可能是顺其自然 ，自然而生，和平仄韵啥的好像不相互影响，作品就是要让人读这顺比较好，有时深究平仄，显得有些刻板，而且会让作品失去原有的情感与流畅吧

泠泠儿

摘读 1：

五四新文化运动 之后，西学东渐1，自由体新诗 取代了 古典诗词 的主流地位。


可后来出现了两大反向的诗潮：一是 新诗格律化2 探索络绎不绝，二是当代古典诗词3 和 对联4 的创作开始中兴。


这两大反向诗潮对于古典诗词对联的形式理论研究和创作，均产生了巨大影响。本文先讨论后者的影响。

泠泠儿

泠泠儿 发表于 2024-4-30 15:23
摘读 1节：

五四新文化运动 之后，西学东渐1，自由体新诗 取代了 古典诗词 的主流地位。

西学东渐 1

是一术语。是指从明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。

其虽然亦可以泛指 自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言 是指在明末清初以及晚清民（民国）初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。

泠泠儿

泠泠儿 发表于 2024-4-30 15:25
西学东渐。

是一术语。是指从明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。

所谓“西学东渐”，可以分为两个历史时代：


1、从明代至清代前期，至多可以叫做“西学东来”，因为那时西学对于中学并未构成任何实质性的威胁。

2、转型的时代。

即晚清（或“近代”）以来，西学确实对中学构成了根本性的挑战。

这才是真正意义上的“西学东渐”，意味着容闳所说的：“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境。”  “借西方文明之学术以改良东方之文化，必可使此老大帝国，一变而为少年新中国。”  

尽管 “西学东渐” 这个中文书名是译者按自己的理解而另起的，与容闳的原书名并不相同，但也确实是对原书宗旨的一种精准的概括，故被人们广泛接受。

泠泠儿

新诗格律化2

新诗格律化，应该是指“格律体新诗”，又名“新格律诗”和“现代格律诗”，出现在“五四运动”时期。代表人物郭沫若，闻一多，艾青等，代表作品《给他》《屠岸十四行诗》等。

泠泠儿

泠泠儿 发表于 2024-4-30 15:42
新诗格律化2

新诗格律化，应该是指“格律体新诗”，又名“新格律诗”和“现代格律诗”，出现在“五四运 ...

关于“格律体新诗”名称由来：

“格律体新诗”名称   最迟在上世纪80年代即已出世，《江西师范大学学报》1985年第4期编发了陈良运的《试议格律体新诗发展前途》论文 ，《文艺争鸣》1992年第5期也编发了孙大雨的《格律体新诗的起源》一文。


由于某种原因，其时这个诗体并未受到广泛关注，以至于不为诗界所熟知。


2005年，万龙生赴合肥出席“古典新诗苑”（“东方诗风”的前身）举办的诗会，他在诗会上提出“新格律诗”、“现代格律诗”命名不够准确，易与现（当）代人写的旧体格律诗混淆，建议沿用“格律体新诗”名称。


对此，“东方诗风”论坛首先响应，并得到“中国格律体新诗网”会员的认同。

但是，该提议并未成为新格律诗界的广泛共识，“新格律诗”、“现代格律诗”诸名称依然活跃在传统及网络诗坛，并诞生了“韵律新诗”等诗体新名称，一时间各诗体名称异彩纷呈，分外热闹，但都奉闻一多先生的《诗的格律》为理论奠基石。

泠泠儿

泠泠儿 发表于 2024-4-30 15:52
关于“格律体新诗”名称由来：

“格律体新诗”名称   最迟在上世纪80年代即已出世，《江西师范大学学 ...

格律体新诗的基本体式有三种：

即整齐对称式、参差对称式和复合对称式。


其中，

整齐对称式

又包括三种基本形式：朗诵型整齐式（全为两字尾收句的朗诵句）、吟诵型整齐式（全为三字尾收句的吟诵句）和混诵型整齐式（朗诵句和吟诵句混合使用）；

参差对称式

又包括四种基本形式：开放型参差式（句式先短后长）、收缩型参差式（句式先长后短）、凸型参差式（句式首尾短中间长）和凹型参差式（句式首尾长中间短）；

复合对称式

又包括三种基本形式：变步整齐复合式（全部为整齐式，只改变步数的复合式）、变型参差复合式（参差式里的四种诗式相互组合的复合式）和整齐参差复合式（整齐式和参差式的复合式）。

并能根据上述三种基本形式创作出无限多样的具体形式，亦即一诗一体。

泠泠儿

泠泠儿 发表于 2024-4-30 15:55
格律体新诗的基本体式有三种：

即整齐对称式、参差对称式和复合对称式。

从“五四”至今，格律体新诗经历了四个阶段，

即：

1。酝酿期——“五四”到1925年，探索者包括郭沫若、刘半农、刘大白、宗白华等诗人。

2。建设期——1926到1931年，闻一多发表被后人称为新格律诗理论奠基石的《诗的格律》，明确提出新诗应有音乐的美、绘画的美、建筑的美“三美”主张。由于闻一多、徐志摩、朱湘、陈梦家、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等新月派诗人的大力推崇和努力实践，新格律诗创研局面一度繁荣。

3。潜伏期——1932年到1976年，创作新格律诗的高潮虽已过去，但仍有不少诗人如何其芳、卞之琳、林庚、袁水拍、袁可嘉、臧克家、王亚平、余冠英、邹绛、鲁藜、阮章竞、绿原、屠岸、公木等坚持创作格律体新诗，并在理论上进行探索。

4。新时期——1976年后，宽松的政治环境和改革开放的国策，有力地推动了新格律诗创研事业的历史性复兴。1980年1月，《诗刊》发表了林子的十四行组诗，稍后，花城等出版社推出了唐湜的《海陵王》和《幻美之旅》、林子的《给他》、屠岸的《屠岸十四行诗》等新格律诗集。

泠泠儿

泠泠儿 发表于 2024-4-30 15:57
从“五四”至今，格律体新诗经历了四个阶段，

即：

PS:

格律体新诗，是中国现代新诗的一种形式，又称现代格律诗，或“新格律诗”。从诞生那时起，无论是创作实践，还是诗学理论，新格律诗人、理论批评家们就从未停止过对其探索的脚步。

1格律体新诗，或曰“新格律诗”，是新月诗派在二十年代所提倡的一种诗歌。它主张“理性节制情感”的美学原则，提倡格律，其理论核心是闻一多提出的“三美”，即音乐美、色彩美和建筑美。


2格律体新诗，或曰“新格律诗”，是五四以后出现的新诗中不同于自由诗、但又有别于传统诗体、没有固定格律的格律诗体。

早在五四文学革命期间，刘半农就倡议 破坏旧韵 重造新韵 和增多诗体 。稍后，陆志韦又提出“节奏千万不可少，押韵不是可怕的罪恶”的主张。

1926年，闻一多在《诗的格律》一文中，系统地表述建立新格律诗的具体主张 ，要求“节的匀称和句的均齐”，押韵 ，每行诗的“音尺”（又称音步，英文feet的意译）数要相等，由调和的音节产生整齐的诗句。经过这样的倡导，格律诗成为新诗中的一种体裁。50年代，林庚提出一种节奏为上五下四的九言体的新诗建行设想。

新格律诗派，是中国新诗史上活动时间长并在创作中取得了较高成就的诗派。

新格律诗派提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡格律诗，主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意。其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展进程产生了较大的影响。

泠泠儿

当代古典诗词3， 略过。   当代对联4，略过。

孙逐明

泠泠儿先生对格律体新诗的诸种理论十分熟悉，佩服；
本人也是《东方诗风》的创始人之一，本人的“字数音步对称论”曾一度受论坛诗人的青睐。

不过，以闻一多为首的“顿数整齐论”节奏理论，正如李章斌先生所说，并不符合汉语的语音特色，已经整体性失败了，而林庚的半逗律新诗才反映了汉语的真实节奏律，

对此，本人曾有多篇论文阐述，目前本人正在写作《汉语新诗节奏理论探索的冷思考》，是对个人以前论述的纲领性思考。

孙逐明

泠泠儿 发表于 2024-4-30 15:26
所谓“西学东渐”，可以分为两个历史时代：

赞同泠泠儿先生的阐述。

孙逐明

泠泠儿 发表于 2024-4-30 15:26
所谓“西学东渐”，可以分为两个历史时代：

本文的“西学东渐”似可修改为“西学继续东渐”

泠泠儿

孙逐明 发表于 2024-5-1 06:14
本文的“西学东渐”似可修改为“西学继续东渐”

五四新文化运动之后，西学东渐，自由体新诗取代了古典诗词的主流地位。


——此句明白，语亦简扼。几个关键词，亦比较稳妥，包括”西学东渐”，无须增减。

泠泠儿

摘读2

新文化运动初期，我国古典诗词对联的写作法则出现了断层，现代人根本不知如何欣赏和写作古典诗联；以王力与王光祈为首的许多著名学者，生搬硬套西方轻重律和长短律诗歌节奏理论来研究汉语诗歌的节奏，认为“平仄律”是汉语古典诗歌的“节奏律”。此论几乎被所有当代古典诗联声律著作奉为了圭臬。



——几个关键词：“断层”“圭臬”。“平仄律”“节奏律”。还有“王力”“王光祈”。


作为读者，首先要对几个“关键词”略知一二，或有所“备课”或查阅，譬如：何为“平仄律”，何为“节奏律”？王力，王光祈，“著”了什么，“说”过什么？

不然，“读不甚解，信口驳辩或随口褒赞”，对于论坛与作者本人，可能是一种形式上的“互动”。对于“古典”与“理论”而言，其实意义甚微，最多最多，算是：可有可无吧。

作学问，包括作理论，更需要严谨，需要“知之为知之”的坦诚。论坛，需要人气。理论，还需要“真”探索与“诚”切磋：）

泠泠儿

有些理论文章，譬如孙兄的此帖，重要的不是观点或导向的是否“对”与“错”。核心倾向，更应该是：探索与思考。作者的探索，读者的思考........

孙逐明

泠泠儿 发表于 2024-5-3 14:21
有些理论文章，譬如孙兄的此帖，重要的不是观点或导向的是否“对”与“错”。核心倾向，更应该是：探索与思 ...

先生此论深得吾心！

孙逐明

北京大学乔晓春在网上发表言谈，标题是：科学只能发现不能创新，这些科学标准你得懂，别让人把你当科盲


我针对乔教授的这番言谈回复网友说：


筑声:
我的研究完全符合科学的五个条件。你仔细揣摩吧。


筑声:
第一，统计是我最基本的方法


筑声:
第二，我统计的对象都是客观存在的事实


筑声:
第三，此事可观察可测量


筑声:
第四，我只是发现，而不是创新


筑声:
第五，我发现的不是个案，而是一般的必然事实


筑声:
第六，我有自己一套与众不同的方法论，这就是五朵金花。五朵金花是学贯中西的方法论。


筑声:
把我上面讲的六个特点揣摩透了，就能得到我的真传。


筑声:
我的每一个课题都有大数据的统计支挣，所以令人无法反驳。如何选择有限的统计样本当作大数据，也是有一些窍门的。你可以揣摩一下。


筑声:
驳结构一致论的统计样本是唐诗三百首，驳词性一致是民联三百副，马蹄韵的样本是一万五千多副对联数据库