【转】清代何文焕《历代诗话》札记 作者：隋洛文

五柳先生

          【转】清代何文焕《历代诗话》札记

           案：读清代何文焕《历代诗话》，择其与写诗相关者，做笔记若干，兹列于下。

   

   《全唐诗话》

       1. 唐太宗既善权谋机变，亦善纳忠言以服群臣，贤臣干吏庸者皆有归宿，盖有“五事治天下”，载于史书。

      《诗话》载：“太宗尝作宫体诗，使虞世南庚和。虞世南曰：‘圣作诚工，然体非雅正，上有所好，下必有甚焉。恐此诗一传，天下风靡，不敢奉诏。’帝曰：‘朕试卿尔。’”

       余思之，境愈阔乃思愈活，功夫深而善开阖，非他人可以左右。做事与作诗同理。

       附：唐太宗《除夜》诗（或说董思恭作，但收入《全唐诗》太宗卷。存疑）：

      岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。

      冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光。

       ——好的诗都有超越时空的亲近感，其语言如脱口而出，平淡而清健，畅然而无忸怩状。脍炙人口的名家杰作，大抵如是。另，律诗偶有三仄尾不是病。（待续）

昙园伊人

另，律诗偶有三仄尾不是病。| 其言也善~

五柳先生

昙园伊人 发表于 2019-11-16 16:07
另，律诗偶有三仄尾不是病。| 其言也善~

谢谢站长关注，问好

五柳先生

      2.刘长卿

      刘长卿中年以后，热衷近体诗：五言律、七言律俱佳，在唐上元宝应年间，声誉很高。

      权德舆称赞他“五言长城”。

      如“万里通秋雁，千峰共夕阳”，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，其摄神之笔，可逾千古而常新。

      清卢文弨说他“子美之后定当推为巨擘。众体皆工，不独五言为长城也。”

      如“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流”，可谓信手拈来的佳句。

      明代周履靖《骚坛秘语》说他“最得骚人之兴，专主情景”，此为一例。

   

    《全唐诗话》载皇甫湜对某些持反调的批评，很严厉：“诗未有刘长卿一句，以呼宋玉为老兵矣；语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。”

      清余成教《石园诗话》说：

      “愚谓仲武（高仲武）选肃、代两朝诗为《中兴间气集》，而其自作不传，但亦无长卿一句而善于攻人短者也。”

      ——这与皇甫湜看法一致，也是指高仲武（案：著名边塞诗人高适，字也称仲武，但二者非一人）评长卿诗“思锐才窄”，自家却一首诗也没有，或许是拿不出手，“自作不传”，却喜攻人之短。

       ——“自作不传”（或任嘛乌有），却装腔作势、喜攻人之短。看来，所谓草包文人，有还是没有？一笑耳。

      清代赵翼《瓯北诗话》说得更确切，杜甫后，有“刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。”

       ——近体诗形式规整、历代流传、佳作纷呈、易记易诵，遂为历代习诗者的入手处，是完全可能的。

       当今吟坛作者，近体似乎多于古体，是好事，可做为赵翼“高下通行之具”的佐证。再是，当下律诗、律绝、古风兼而有之的才子才女，令人感佩，也时有所见。只是还嫌少些。

吾闽

后排学习！

五柳先生

请多批评指教，谢谢

张农民

须认真学习。三仄尾可看为技术性犯规；从六言发展来的平平仄平仄可看为合理避税。哈哈。

张农民

须认真学习。三仄尾可看为技术性犯规；从六言发展来的平平仄平仄可看为合理避税。哈哈。

五柳先生

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《中山诗话》       刘攽说：“诗以意为主，文词次之，或意深义高，虽文辞平易，自是奇作。”       但刘攽又谈：“世效古人平易句，而不得其意义，翻成鄙野可笑。”        ——妙处及难点，两边都谈到了。       无论作文作诗，“既雕既琢，复归于朴”，若能理会至此，已非俗笔。作诗起始，必经雕琢遣词，转换斟酌的辛苦过程，之后，才能达到运掉自如的阶段：看似不经意写来，实则经过的功夫“不足为外人道也”。       然古人作诗风雅，亦不免夹生僻字，因学富五车，见生不生，却不是特意为之，但起句的涩感（包含用典），必定以对句涤畅它，如盐溶于水。       欧阳修在《六一诗话》里，就几次推崇梅圣俞。       其一曰：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未到者，斯为善也。”       其二曰：“圣俞尝言：‘诗句义理虽通，语涉浅俗而可笑者，亦其病也。’”       其三曰：“诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也。”       其四曰：“作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也。虽然，亦可略道其仿佛。”       ——显然，梅圣俞强调了使用平常语，看似容易，实则难处也在这里：难就难在怎样于平淡的叙述中，引发“奇思妙想”，尽管读者对诗意不能完全领会，但窥知大意也可，不必打破砂锅问到底。即便追问作者本人，尝不肯明说，或语焉不详。一首诗，自己把它说白了，顶没有意思。       创作与欣赏，或审美观照，本来就有模糊性，因此，严羽的“羚羊挂角无迹可寻”，虽然不易解释，却也道出了古代诗歌的一个特征：既然不能与作者同处同思，因而只能“道其仿佛”。       或说，使用平常语，固然能畅快地表达，但写出来却不能一览无馀。诗中无警拔或含蓄之味，读者定然打不起精神。       即使重在琢刻，为贪求好句，造成“理有不通”，也是败笔。       所以，梅圣俞发出感慨：“作诗无古今，唯造平淡难。”              再是“以意为主，文词次之”，也牵涉到格律。       律诗和古风哪个好？哪个写来容易？其实结论并不难，都要从自身的写作经验得来，不可空谈。若单从理论上讲：一个要考虑平仄，一个不用考虑，难易则显而易见。但是，考虑或不用考虑的结果，却不能顾此失彼，都要意思好，耐琢磨，“得前人所未到”。       刘攽也谈到“知心赏音之难”。       他说，好韩之人（指韩愈），“句句称述，未可谓然也。”       ——每一个作家、诗人的作品建筑群，不可能达到同一的高度。评者也须尽力客观衡量，以己推人方好。      如欧阳修谈梅圣俞：“知圣俞者莫如某，然圣俞平生所自负者，皆某所不好；梅圣俞所卑下者，皆某所称赏。”      ——从当今诗友们交流的情况看，对一首诗的理解，尝大相径庭，都很正常。假设作品没有被评的资格，自然不在话下。所以被人争评，是一件幸事。
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五柳先生

张农民 发表于 2019-11-17 21:32
须认真学习。三仄尾可看为技术性犯规；从六言发展来的平平仄平仄可看为合理避税。哈哈。

有道理，谢谢